Vaya, Xavi. Tu aportación me ha recordado esta imagen de la iglesia visigoda de Quintanilla de Las Viñas y la relación que Dumézil estableció para las diosas lunares trivalentes, que resumo en este párrafo tomado de su Mito y Epopeya:

.. a la lista de los dioses funcionales masculinos, en la que cada personaje o grupo de personajes representa una función y sólo una (productores de riqueza, guerreros y administradores de lo sagrado) de forma que su reunión jerarquizada presenta un análisis de la estructura de conjunto, las teorías de varios pueblos indoeuropeos yuxtaponen y asocian una diosa única pero trivalente que hace en cierta manera la síntesis de las mismas funciones: la gran madre río que es a la vez, la Húmeda (fertilidad), la Fuerte (poderosa), la Inmaculada (sagrada): Aredvi Suri Anahita,

Hola a todos

FELICIDADES A TODAS LAS PILAR

Un poco de la historia de la basílica-catedral del Pilar de Zaragoza:



Como todo el mundo sabe, hoy, día del PILAR, fiesta grande en muchos sitios, pero en especial en Aragón y, sobre todo, en su capital, Zaragoza. Como he escrito, quisiera desear MUCHAS FELICIDADES a todas las PILAR y sus derivados.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Muchas felicidades a todos los Andrés y a sus variantes idiomáticas y de género, pues hoy es la festividad de su santo.



Hoy, toca un pequeño recordatorio sobre un tema que ya escribimos. En el Museo Nacional de Arte de Cataluña, de Barcelona, se conserva esta tabla del frontal del altar románico de Sant Andreu de Baltarga, un templo consagrado en el año 891 y que se encuentra en la comarca de la Cerdanya. Por otro lado, se trata de un frontal que el mismo MNAC fecha hacia el 1200.

Con la intención de ayudar a interpretar la resolución de la fotografía, paso a describirlo en palabras. El frontal está compuesto por cinco compartimentos.

1. El central, ocupado por la representación del Pantocrátor dentro de una mandorla y rodeado del Tetramorfos.
2. El superior derecha (desde la perspectiva del Pantocrátor), en el que se hallan las figuras de la Virgen María con San Juan Evangelista.
3. El superior izquierda, con la representación de San Andrés y Santiago.
4. El inferior izquierda, con la representación de San Felipe y Santo Tomás.
5. El inferior derecha: con la representación iconográfica del martirio del santo titular, San Andrés, en presencia de Egeas. Una iconografía que recuerda a la de San Pedro de la Rúa, en Navarra.

Tanto el Pantocrátor como la Virgen María y la representación de los cinco apóstoles se hace con un libro en la mano. Además, dejando de lado al Pantocrátor, los seis personajes restantes son identificables por la presencia de un rótulo con su nombre, que hasta Egeas posee.

Vayamos por partes. De nuevo, San Juan Evangelista y la Virgen María ocupando el espacio de la derecha del Pantocrátor. ¿Qué discípulos están representados? Algunos de la lista de los primeros discípulos según el evangelio de San Juan. ¿Quién fue el primer discípulo de Cristo según dicho evangelio?, San Andrés. Según las interpretaciones exegéticas del evangelio de San Juan, los seis primeros discípulos de Jesús serían: Andrés, Juan, Pedro, Santiago, Felipe y Natanael (Bartolomé).

En este frontal de Baltarga, también nos encontramos ante la lista de seis nombres: Andrés, Juan, la Virgen María, Santiago, Felipe y Tomás.

Si comparamos estas dos listas, podemos comprobar que se producen dos ausencias, Pedro y Natanael, y espero que me permitáis escribir que la de San Pedro sí que es significativa, ya que era su hermano.

Lo escrito, muchas felicidades a tod@s.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Muchas felicidades a todas las Inmaculadas y a sus variantes idiomáticas.

Y, en el románico, poseemos potentes imágenes como esta:



Se trata de uno de los capiteles del claustro de Santa Maria de l'Estany, Barcelona.
Lo escrito, muchas felididades a todas la Inmaculadas y variantes idiomáticas.
Un abrazo a tod@s

Hoy, festividad de Santa Eulalia, un recuerdo muiy especial para la basílica romano visigoda de Mérida, de ancestrales rituales y leyendas.:
En algunas obras de René Guénon como El Rey del Mundo, Cap. II y en El Esoterismo de Dante, Cap. III, pueden encontrarse algunas referencias a una importante Orden Trinitaria de iniciación templaria y hermética, que tanta importancia tuvo en la Edad Media. A lo dicho por Guénon, podemos añadir que el nombre de la Orden tiene relación con el hecho de que un “don de Hermes” o Mercurio, una suerte o gracia (merced) inesperada, lo que está en consonancia con la gran importancia que ha tenido el dios Hermes para ciudades como Mérida o Barcelona, y en general para las órdenes iniciáticas medievales, puesto que Eulalia derivaría de 'la que ulula', en relación a las pitonisas que vaticinaban sus preságios desde algún rincón del templo, ululando como el viento en la lejanía.

Feliz Navidad para tod@s:

SANTIAGO DE AGÜERO (Hu)

Hola a todos

Felicidades a tod@s, esto no para.
En estos mismos momentos:

Seguimos.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, toca felicitar de todo corazón a nuestra PIRATESA. ¡Qué pases un feliz día!



¡MUCHAS FELICIDADES!

Gracias por los buenos momentos vividos entre las piedras y los misterior románicos. Tenemos que repetirlos.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Felicidades es el día de San Patricio. Un abrazo para nuestr@s queridos amigos irlandeses.



Un pequeño recuerdo como homenaje. Está claro que, cuando observamos esta magnífica iconografía, su Tetramorfos está colocado siguiendo de forma circular el orden de los Evangelios en la Biblia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.



Sin embargo, ¿qué pasa con esta otra magnífica iconografía:



que el orden cambia. A la izquierda de Cristo, los dos acontecimientos salvíficos de su naturaleza humana (encarnación y muerte); a la derecha de Cristo, los dos acontecimientos salvíficos de su naturaleza divina (resurrección y ascensión).

O lo que es lo mismo, el desarrollo de esta oración:

“Hoy me alzo
con la fuerza del nacimiento de Cristo gracias a su bautismo,
con la fuerza de su crucifixión y muerte,
con la fuerza de su resurrección y ascensión,
con la fuerza de su descenso el día del juicio”

Unos versos que están tomados de esta referencia:

Repasemos un poco.

1: “Con la fuerza del nacimiento de Cristo gracias a su bautismo, con la fuerza de su crucifixión y muerte”. Es decir, en esta magnífica representación, los acontecimientos salvíficos encarnados por los vivientes de San Mateo (el hombre / la Encarnación) y San Lucas (el ternero / la muerte)

2. “Con la fuerza de su resurrección y ascensión.” Es decir, los acontecimientos salvíficos encarnados por los vivientes de San Marcos (el león / la resurrección) y San Juan (el águila / la Ascensión)

3. “Con la fuerza de su descenso el día del juicio”, la segunda venida de Cristo.

Una vea más, ¡muchas felicidades!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

En un día como hoy, dedicado a San José, encontrar el marcador del foro a las 9,30 h así es una alegría:

Pero, hoy, toca felicitar a los José y Josefina con todas sus variantes idiomáticas.



Este detalle pertenece al tímpano occidental de San Miguel de Biota, Zaragoza. Sin embargo, como otras veces ya hemos comentado, son muy interesantes una serie de capiteles historiados en los que se fusionan en una sola imagen no sólo dos temas teológicos, la Anunciación y el Sueño de San José, sino también los dos evangelios, San Lucas y San Mateo, en los que se explican estas imágenes bíblicas.



Este capitel se encuentra en otro templo dedicado a San Miguel, ahora, en Estella, Navarra. Como ya hemos contado en alguna ocasión, para poder realizar estas iconografías de síntesis, en el Románico, el teólogo redactor contaba con un texto de filosofía teológica como el siguiente:

“También el ángel dice a María: “el Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra”. Y el mismo ángel dice a José: “José, hijo de David, no abandones a tu esposa. Pues lo que en ella ha nacido proviene del Espíritu Santo”. Según estos testimonios y otros semejantes, ¿no se nos da a conocer y a creer que el Hijo, según la carne, ha sido concebido y ha nacido del Espíritu Santo?”
(Juan Escoto Eriúgena, Periphyseon)

Es el mismo ángel el que realiza la doble acción de la fe contemplativa.
Lo escrito, ¡muchas felicidades a todos los Jose y Josefina y todas sus variantes lingüísticas!
Un abrazo a tod@s