Mientras no exista ánimo de lucro, como es nuestro caso, podemos utilizar todo el material que queramos, incluido el que esté supercopyzado y supermineralizado. Para el caso, es como una cita en un libro.

Ahora bien, la filosofía del copyleft es el reconocimiento del autor, por lo que siempre conviene añadir junto a la foto el nombre de la autora o autor de la misma y el enlace a la fuente original.

Gracias Marcos y Demiguel, esto facilita las cosas porque siempre es más visual una foto que un enlace.

Hola a todos

Al ver esta fotografía de un canecillo en el que se representa un tonel de vino:


(Templo de San Julián, Castilseco, La Rioja)

me he acordado de la literatura goliarda y de un buen amigo:

Bibit hera, bibit herus,
bibit miles, bibit clerus,
bibit ille, bibit illa,
bibit servus cum ancilla,
bibit velox, bibit piger,
bibit albus, bibit niger,
bibit constants, bibit vagus,
bibit rudis, bibit magus,
bibit pauper et aegrotus,
bibit exul et ignotus,
bibit puer, bibit canus,
bibit preasul et decanus,
bibit soror, bibit frater,
bibit anus, bibit mater,
bibit ista, bibit ille,
bibunt centum, bibunt mille.
(«Bebe la señora, bebe el señor / bebe el caballero, bebe el clérigo, / bebe aquel, bebe aquella, / bebe el siervo con la criada, bebe el animoso, bebe el perezoso, / bebe el blanco, bebe el negro, / bebe el constante, bebe el vago, / bebe el tosco, bebe el sabio, / bebe el pobre y bebe el enfermo, / bebe el desterrado y el desconocido, / bebe el niño, bebe el viejo, / bebe el obispo y el decano, / bebe la hermana, bebe el hermano, / bebe la abuela, bebe la madre, / bebe ésta, bebe aquél / beben ciento, beben mil.»)


Nada, ahora que se han acabado las fiestas... Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Santa Maria Piasca Cantabria


Escena amorosa. La verdad es que parecen dos hombres aunque supongo que la mujer es la que no tiene barba.

Hola.

El osculo que nos enseña Piratesa , creo que no tiene nada de cariñoso.
¿No seran Jesus y Judas?.

Hola, el beso de Piasca ha recibido multitud de interpretaciones, con independencia de que en la memoria se nos haya quedado la idea de que Piasca en elgún momento fue un monasterio dúplice. Pero los tiros no van por ahí en la totalidad de los estudiosos; alguna autora de la Universidad de Tel Aviv quiere ver en este beso un homenaje a los reyes de Castilla, mejor dicho a la boda de su hijo con Leonor de Aquitania, ocurrido por las fechas en que se realiza esta iconografía; pero esa interpretación ha tenido escaso eco; la mayoría piensa que no es un beso ó que es un saludo/señal de buena voluntad.....¿En qué pensabais?. Saludos.

Que sepáis que es lo que se despliega en la foto cuando la visualizas en el banco del círculo románico que pone "Escena amorosa" nº 31 y la 30 pone "mujer" y se parece a la que está en la supuesta escena amorosa.

Mira, la descripción incluida en la foto del Banco de Fotos coincide con la de la Enciclopedia del Románico, que dirige García Guinea, y cuando sobre el románico de Cantabria el que habla es Don Miguel Ángel, los demás callamos. Saludos.

Evocando un recuerdo a los morrocotudos ósculos de Yasir Arafat -cuya memoria Alá guarde-, siempre he tenido la misma duda de Piratesa respecto del beso de Judas, y eso que reconozco que cuando Don Miguel Ángel García Guinea, abre la boca, lo mejor y más prudente es hacerle caso.

Impresiona de cualquier manera esta arquivolta de Piasca, como en esta otra imagen de los 'miniaturistas o calígrafos'... todo un arte, aunque no sepamos bien qué están haciendo, especialmente en los ofrecimientos que el personaje situado a la derecha realiza con esos extraños 'bultos' que porta, en los que el escultor nos sugiere ambigüas figuras, una de ellas de apariencia cuasi humana que es sujetada por la cabeza... y si no fuese porque tampoco entiendo esa especie de ábaco -en lugar de libro- situado encima de una gran bolsa sobre las rodillas de la otra figura de la escena principal, el de la izquierda, diría que se trata de mercaderes o comerciantes... :

Estoy contigo Eadan, en esa misma arquivolta hay otras escenas de oficios que pasa lo mismo que con esta te lo crees porque te lo cuentan, o no.