Luego contesto a Corbio, pero ahora no puedo dejar pasar la oportunidad de explicar a Xavidc qué historia de amor hay detrás de esa portada tan sorprendente: Nada menos que un San Miguel románico en Almería, cuna de piratas en diversas épocas.

La pintura, si no me equivoco, forma parte de un antipendio actualmente custodiado y expuesto en el MEV. Tal pintura fue reproducida por Laura Alberich (Baruch), a quien dedicamos uno de los primeros reportajes de nuestra web, que puedes ver clickando aquí.
Afortunadamente, Laura posee un blog dedicado a su obra, al que puedes acceder clickando aquí
cuya cabecera permanente es una reproducción de esa pintura, con lo que ello conlleva.

Por otra parte, entre sus muchos admiradores, Laura tiene uno en Almería del que me vas a permitir que solo diga que es abogado. Saludos.

Hola a todos

Sólo para seguir avanzando un poco más en esta posible relación símbolo-función, quisiera recordar que desde hace tiempo contamos con textos como el siguiente:

“Además están los estudiosos cristianos como Lactancio (s.IV d.C), San Juan Crisóstomo (s. IV d.C) “En aquel día, nuestras acciones, palabras y pensamientos serán puestos en dos platillos, e, inclinándose de un lado, la balanza acarreará la irrevocable sentencia”; San Agustín (s. V d.C) “Las buenas y malas acciones, estarán como suspendidas en una balanza... y si prevalece la multitud de las malas, el culpable será arrastrado hacia el infierno” que, como vemos, en sus textos hablan de este juicio que espera a las almas al final de los tiempos.”(ARAGONÉS ESTELLA, E. La imagen del mal en el románico navarro, Navarra, 1996, p.54)

Unos textos que ponen de manifiesto que hombres adscritos al pensamiento y a la regla de San Agustín, los canónigos regulares, bien pudieron ver en el pensamiento de este obispo (no se debe olvidar este dato) algunas de las ideas que estamos desarrollando.

Además, nos estamos moviendo por el neoplatonismo cristiano tanto griego como latino.

Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Otro ejemplo de Psicostasis en un monasterio de canónigos acogidos a la Regla de San Agustín:



Se trata de un capitel historiado del claustro del antiguo monasterio de Santa María de l'Estany, en la provincia de Barcelona.

Los primeros documentos escritos que hablan sobre la existencia de una iglesia en la zona de l'Estany son del año 990; se trata del documento en el que Sendred, propietario del castillo de Gurb, cedía la titularidad de la misma a la sede de Vic. La cesión no se realizó, sin embargo, hasta el 1080 y fue Guillem Ramon de Taradell quien entregó el templo al obispo de Vic, Berenguer Seniofred (o Sunifred) de Lluçà. Fue este mismo obispo quien decidió construir un monasterio de canónigos agustinos en la zona, cuyo templo consagró él mismo en compañía de san Oleguer en 1133.
(Wikipedia)

Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Poco a poco, vamos avanzando en esta propuesta de relación entre el tema iconográfico de la Psicostasis, el papel del obispo y la presencia de comunidades de canónigos acogidos a la regla de San Agustín. Aunque, me parece que algo tiene que decir el breviario. Seguimos investigando.

Ahora, esta nueva interpretación:



Se trata del famoso capitel del clasutro de Santillana de Mar, Cantabria.

A modo de recordatorio:

El templo primitivo fue sustituido en época románica por el que, con diversos añadidos y reformas, se ha conservado hasta hoy, que data del siglo XII. En sus orígenes constituyó un monasterio benedictino, pero en el siglo XI adquirió el rango de colegiata regida por una comunidad de canónigos de San Agustín. A partir de entonces, respaldado por ayuda nobiliar, pasa a ser el templo más importante de Cantabria.
(Wikipedia)

Un abrazo a tod@s

Llevaba días queriendo entrar en este tema, pero no encontraba el momento que ahora sí tengo, y por eso mi demora en comunicar a Corbio que si bien hay una intensa relación natural entre el poder eclesiástico y las manifestaciones del terror, las psicostasis no son exclusivas de los obispos. Mientras me acuerdo de otras, y consigo su oportunidad, mando un ejemplo de románico rural correspondiente a una de las iglesias importantes del románico que todavía no estan presentes en nuestro Banco de Fotos, me refiero a la navarra Artaiz, en una de cuyas metopas encontramos esta representación, que es de las primeras:



La foto es de una web que merece la pena al menos en lo que se refiere a este templo. Clickar aquí para acceder. Saludos.

Hola a todos

En primer lugar, gracias a demiguel por el buen apunte que nos hace y por la colocación del enlace, muy bueno, por cierto. De la lectura de los fragmentos que nos interesan para este tema, he podido deducir:

§ Se cataloga como una iglesia parroquial, románico rural; es decir, una iglesia adscrita al obispado.

§ Se puso bajo la advocación de un obispo, San Martín de Tours, modelo para los prelados.

§ Es una iglesia que no depende del Hospital de Roncesvalles ni del monasterio de Leire.

§ El templo pertenecería a un patrimonio señorial, para el autor del enlace de tipo civil. ¿Por qué no eclesiástico?

§ La talla de la escultura entre 1140 y 1150, curioso dato de relación con otros templos. La talla se relaciona con Jaca, donde se establecieron canónigos de San Agustín.

§ Además, se afirma que esta iglesia pertenece al círculo de influencias de Loarre; en este monasterio-castillo oscense, también se estableció una comunidad de canónigos de San Agustín.

§ Para explicar la metopa de la Psicostasis, se utiliza la cita de San Agustín que utilizamos hace poco: "Las buenas y malas acciones, estarán como suspendidas de una balanza... y si prevalece la multitud de las malas, el culpable será arrastrado hacia el infierno" (San Agustín).

§ Por cierto, ¿San Miguel está calvo o luce algún determinado tipo de tonsura?


§ El programa escultórico de las metopas (ya escribiremos sobre él en otro momento) remite, en última instancia, a la figura de Cristo como sacerdote.

Nada, ya callo. Seguimos.
Un abrazo a tod@s

Prepárate, amigo, porque la psicostasis que te muestro está en Vilar do donas, en Lugo. Primera vez que nos referimos a este lugar en este foro, creo. Saludos.

Hola.

Enhorabuena Miguel. La primera vez que veo una psicostasis exenta. Solo podia venir de Galicia.
Conoceis algun caso mas?.

Saludos.

Desde luego ¡buena captura, Miguel!...

Xavi: Sorprende muchísimo además la similitud figurativa con la del Monte Gárgano que introdujiste hace ya algunos días...

No sé si hay más piscostasis exentas ( ), pero con esta sólo, casi que vale ...

Hola a todos

Amigo demiguel, felicidades por esta espléndida Psicostasis, ¡vaya trabajo que realizas!

El templo de San Salvador de Vilar do donas acabó ligado a los Caballeros de Santiago. ¿Cuál es el origen de los caballeros de Santiago? Una breve cita, para no enrollarme:

“Antes que los primeros caballeros de Santiago se uniesen a los canónigos de Lugo y adoptasen la regla de San Agustín.”
(NIÑANO Y BEDOYA, S. Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal. Tomo V, 1826, p. 200)

Volvemos a tener cerca la regla de San Agustín y a canónigos. Pero, ¿sucederá lo mismo fuera de nuestras fronteras?

Hagamos un breve recorrido, espero no aburrir ni cansar al personal.

“Por las mismas fechas en que la iconografía del Juicio inicia su andadura en Bizancio, en el marco de ese mismo tema se da la primera imagen que el arte occidental conserva del pesaje en relación con el arcángel. Se representa en la cruz irlandesa de Muiredach en Monasterboice de principios del siglo X.”
(Paulino Rodríguez Barral, La imagen de la justicia divina..., tesis doctoral, p.191.)

Para los expertos del tema, está claro que la iconografía del Pesaje de las almas o Psicostasis nació en tierras de Irlanda. Por otra parte, como nos comenta acertadamente siempre demiguel, poco queda en Irlanda de la iconografía románica.

Sin embargo, esta iconografía perduró en tierras de Irlanda y también aparece en el contexto la regla de San Agustín:



Esta iconografía se encuentra el Pryori Clontuskert, en Galway, Irlanda, se trata de un priorato agustino. He encontrado esta referencia electrónica:

“Nothing remains of an early monastery founded here by St Baedan who died around 809. Some time in the 12th century the Augustinians were introduced, and the earliest surviving parts of the present church, such as certain windows near the altar, show that the church was erected in the 13th century. By the end of that century it had become one of the richest monasteries in the diocese.”

Nada, seguimos. Felicidades a Círculo románico por esta nueva incorporación y por el magnífico trabajo que realiza en pro del románico.

Un abrazo a tod@s