Hola a todos

La portada románica como elemento simbólico que conduce a la puerta del templo, el espacio que permite acceder al interior del templo, el verdadero lugar en el que se produce el paraíso espiritual de los creyentes:



A la izquierda del observador, dos capiteles representando cada uno de ellos a un árbol:


A la derecha del observador, dos capiteles con la representación iconográfica del símbolo de la regeneración o resurrección de la naturaleza, nuestros viejos conocidos Green Man:



Esta portada pertenece al templo de San Lorenzo, en Oxhill, Warwick, en Inglaterra.
Un abrazo a tod@s

Con más moral que el Alcoyano y con su celo por el Círculo Románico, que le caracteriza, Corbio analiza los detalles de nuestro Banco de Fotos y nos demuestra que los conceptos del románico fueron paneuropeos, que con el románico se consolidó la actuación carolingia y se desarrolló una cultura uniforme en nuestra Europa Occidental. Por eso el mensaje aparece aquí y allá como nos evidencia el estudioso, y por eso comprendemos a Shakespeare, nacido en Stratford upon Avon, a escasa distancia de Oxhill.
Le dejo al amigo el análisis de la pila bautismal, también relacionada con lo que expone, una pila románica del siglo XII cuyo tamaño permitía bañar a los niños por inmersión. Saludos.

Ventana del ábside central de la iglesia del monasterio de San Cucufato del Vallés:
ELLA



y EL:



La parejita danzando bailes orientales. Uno en cada capitel. Saludos

Hoy no es mi día, perdón. Saludos

Hola a todos.

Corbio , buen maestro romanico nos ha hablado de las puertas romanicas. Aqui hecho a faltar un uso medieval de las iglesias . Es lo que seguramente conocemos como "acogerse a Sagrado". Esta forma de proteccion en una sociedad feudal fue la salvacion de muchas personas y la libertad de muchos siervos.
Jacques Duby en su libro sobre "La revolucion del año mil" , donde recoge datos y analiza las relaciones sociales de la zona proxima a Cluny , plantea y estudia cual era la relacion social y los estamentos o capas sociales. En el destaca la importancia de la Iglesia como liberadora y protectora de "siervos" , "campesinos arrendatarios" e incluso esclavos.Un verdadero estudio sociologico medieval.
¿A que viene todo este rollo? . Pues nada , argumentos para poneros aqui un picaporte especial.



LLamar a este picaporte , en el siglo XIII , aseguraba 132 dias de proteccion . Y todos los estamentos feudales, bloqueados por la Iglesia. 132 dias de tranquilidad , 131 noches para intentar la huida. La vida era dura.

Saludos a todos y en especial a Mati. Sin conocerte te he echado en falta. A ver si el nuevo tema de Eva sirve para motivarte y nos metes caña a este monton de tios aburridos.

Adeu

Hola.

Mil disculpas por no concretar mas . Este picaporte del siglo XIII esta en la puerta de la iglesia de Strafford upon Avon , aunque la iglesia actual es algo mas moderna.

Gracias.

Hola a todos
Sólo una breve entrada. ¡Muy buena vista la del amigo demiguel! La pila bautismal de Oxhill cuenta con una magnífica representación iconográfica:



Adán y Eva junto a dos árboles, en representación del Paraíso, y un símbolo claramente trinitario.

Esta pila bautismal no apunta hacia la iconografía de la Jerusalén celeste que hemos visto en otras pilas sino hacia la idea teológica de que el bautismo borra el pecado original de los llamados "nuestros primeros padres".

En definitiva, una visión teológica hacia el pasado que concedía poder real a la Iglesia del momento histórico, la del siglo XII, pues el bautismo salva.

Ya vale, no me enrollo más.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

La iconografía románica no para jamás de sorprender. Es una evidencia que todo ángel bueno no deja de ser más que una entidad o naturaleza espiritual santa, pues permaneció fiel a Dios, no así los ángeles malos, conocidos como demonios.

Por ese motivo, en la iconografía románica, es muy difícil encontrar un ángel connotado con una aureola o nimbo como señal de su santidad. Sin embargo, algunos ahí, como el que ahora coloco en esta magnífica fotografía:



Se encuentra en el templo de Santa María en Iffleys, Oxfordshire, Inglaterra.

Además, si no cuento mal, me salen seis alas y estaríamos ante un serafín. Según esto y utilizando Wikipedia, para no abusar de los textos teológicos:

“Los serafines están en la cima de la jerarquía y rodean el trono de Dios; son de color rojo y su atributo es el fuego.”

Nada, curiosidades: un serafín “inglés” con aureola o nimbo y calvo.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Amigo Corbio , perdona pero no entiendo tu ultima entrada. ¿La mayoria de serafines no se representan con nimbo?.
Algunos en Catalunya, aparte de tener muchos ojos en las alas (apocaliptico, claro), se han escogido por la Generalitat para promocionar el romanico.


Este creo que todavia esta por casa.

A reveure.

Os presento el que quizás sea el graffiti más bello del románico, al menos a mí me lo parece, si es que es un graffitti.
Se encuentra en la ermita de Milmarcos (Gu) ubicada en medio de los sabinares entre Milmarcos y La Hinojosa, al menos a tres kilómetros de cada pueblo. Espero que os guste. Saludos.