Hola.
Gracias Eadan.
Estos temas a veces es necesario aparcar , que no olvidar , ante la imposibilidad de cerrarlos argumentadamente . Acostimbran a ser fruto de investigaciones y elaboraciones que pretenden ser lo mas logicas y objetivas posibles , pero dentro de esa voluntad , no queda mas remedio que reflexionar y solicitar las opiniones de otros.
Es el caso de las pinturas de Sant Andreu de Cal Pallot:



En esta imagen , puede adivinarse una multitud de personajes y uno coronado , señalando a lo que se supone una estrella sobre la cabeza de una virgen entronizada con el niño en su regazo. El estado de estas pinturas provoca que algunos de estos detalles no puedan recogerse en la imagen y que se hayan definido despues de horas de fotos , filtros y observaciones.
En ella aparece una palabra que nunca hemos llegado a relacionar con la escena. Me refiero a la clara epigrafia "MULTA". Existe una explicacion en la enciclopedia Catalunya Romanica y que nunca nos ha satisfecho , en la cual da referencia a la multitud de personas , al pueblo o gentio.

Particularmente creo poder afirmar que la escena recoge en gran parte la simbologia de la adoracion y muy posiblemente a los tres reyes , pero no existe correspondencia con el texto del Evangelio de Mateo y especialmente a la representacio de mas gentio. Es por ello que el reto exige remontarse a otros textos anteriores , al Antiguo Testamento y a posibles evocaciones de esta escena. Para ello , como sucede a menudo , las profecias y vaticinios son siempre una fuente posible y mas si estos son mesianicos.

Asi pues , nos encontramos con el Oraculo de Balaam (Numeros 24 , 17)
Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel. Aplasta las sienes de Moab, el cráneo de todos los hijos de Set.

Y en Isais(9):
1.El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los moradores de una tierra de sombras, la luz ha despuntado.
2.Has acrecentado su alegría, has agrandado su júbilo; se regocijan ante ti como en la algazara de la siega, como se alegran los que reparten un botín.
3.Pues su penoso yugo, la vara sobre sus espaldas, el palo de su verdugo tú lo quebraste como en el día de Madián.(....)
5.Que un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. (....)

Es en este ultimo caso donde el texto en la version latina de la vulgata cobra especial relevancia respecto a la epigrafia:

2.populus qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam habitantibus in regione umbræ mortis lux orta est eis
3.multiplicasti gentem non magnificasti lætitiam lætabuntur coram te sicut lætantur in messe sicut exultant quando dividunt spolia

Catequeticamente es evidente que estas profecias , al igual que la anunciacion , cumplen con la misma funcion: frente a las tinieblas del pecado , emerge la luz de la verdad , la gracia divina. Y evidentemente , la adoracion tiene una clara equivalencia en otros cultos mediterraneos : Isis y Horus.


Saludos.

Hola.

Recuerdo que este tema es bastante monotematico en cuanto a ambito geografico , la comarca del Bergueda , y tambien esta centrado especialmente en astronomia.
Dentro de este ambito , me gustaria hablaros un poco mas de una iglesia que mencionamos de pasada y que creo que no expuse todas sus gracias. Se trata de Sant Vicenç de Rus.



Ubicada en una zona montañosa , el paisaje acaba de completar su esplendida arquitectura lombarda rural.
Desgraciadamente , la iglesia actual es fruto de una reconstruccion sobre los restos originales. No es que estuviera por los suelos , pero desde la guerra civil , se decidio cesar las celebraciones religiosas y habia perdido algunos elementos. Asi pues , la espadaña origina se habia derrumbado e interiormente habia sido fruto de la mania del coleccionismo museistico. Las pinturas romanicas originales estan en el Museu Diocesa de Solsona , asi como el candelabro , la talla de la virgen en el Museu Episcopal de Vic . En todos estos casos se han reproducido para devolverlas al menos en imagen . Se busco una coherencia con otros elementos , como es el caso de la viga del arco triunfal , desaparecida y sin posibilidad de conocer mas detalles o la pila bautismal.



Cabe destacar que las pinturas se encuadran en las de autoria del Circulo del Mestre de Pedret , e iremos viendolas con mas detalles.Aparte , las capillas laterales , del siglo XIV , conservan unas pinturas excepcionales , clasificadas de estilo gotico lineal .

No obstante , no querria acabar esta entrada sin una curiosidad , una simbologia de clara inspiracion solar y nunca interpretada de forma razonada , todo un reto:



Este simbolo , ubicado sobre la puerta , tiene una curiosa historia. Al rehabilitar la iglesia , un resto del rebocado se decidio quitar para realizar el nuevo enyesado. Al parecer , el estado de esta marca era una mancha de color ocre que se dio como una simple mancha , pero al intentar limpiarla , la sinopia , mejor conservada que el colorido superior , dejo esta marca. Debido al estado en que quedo , se decidio seguir con la moderna obra , pero reproducir esta marca en el mismo lugar que estaba. Una lastima no haber atinado antes .

Seguro que da para un momento de reflexion y elucubracion. Teologia de la luz.

Saludos.

Es apasionante, porque cuanto se profundiza más en el tema, más nos engancha, como lo es también el caso Santa Margarida, una pequeña iglesia, que se yergue en el centro del cráter de un volcán .. ¡¡??


¿Lo sabrían sus comitentes?

Hola.

Eadan , seguro que lo sabian , ya que las evidencias en La Garrotxa son muchas. No obstante , esa ermita no correponde con la del volcan , aunque tiene una caracteristica especial , es prerromanica.



Siguiendo con Sant Vicenç de Rus , quizas deberia comentar que su orientacion es comun : equinoccial levemente inclinada. Supongo que la desviacion se determino para coincidir con uno de los picos del horizonte , concretamente el Puig Roig , destacable por sus roquedales rojizos. Aunque , curiosamente , a una inclinacion similar a Sant Marc (310º N) , se halla el Serrat de les Esquelles. Si bien estrictamente una esquella es un cencerro , foneticamente volvemos a encontrarnos la similitud con las Estrelles.
Pero aparte de especular , quizas ir directamente a la fuente de luz matinal , la ventana absidial.



El Espiritu Santo en el centro , dividiendo a dos personajes que encarnan el bien y el mal : Cain y Abel. Sin nimbo ni manto , es asi como se identifican popularmente , aunque no hay ninguna evidencia de que asi fuere originalmente. Es una lastima no saber cual es cada uno , ya que seguramente la iluminacion de verano o invierno complementaria algun dato curioso. Por lo demas , las pinturas representan el apocalipsis , con restos del pantocrator y algun evangelista , San Marcos , y el colegio apostolico , incluyendo a San Pablo. Solo destacar los nimbos en azul y rojo alternadamente, aunque parecer responder solo a motivos de composicion.



La proxima entrada saldra un poco del ambito romanico y veremos las pinturas gotico lineales , datadas en el siglo XIV . Me permitire esta licencia por su singularidad.

Saludos.

Mis disculpas, efectivamente compruebo mi error.

He leído algún artículo sobre la trascendencia del gótico lineal -a cargo de Dª Marisa Melero- y desde luego, que coexisten muchas concordancias con el románico. Puede que este tipo de definiciones como el protogótico para la arquitectura, sean sólamente 'artimañas' de los historiadores del XIX y de comienzos del XX, empeñados en dividir el arte como enseñanzas proclives a 'escuelas' que nunca existieron...

Me encantará leer tu exposición al respecto.

Hola.

La clasificacion estilistica de gotico lineal es muy indefinida . En realidad se trata de una progresion logica y nada rompedora de la iconografia y el estilo tardo-romanico , de hecho tambien se conoce como protogotica.
Parece que ultimamente este estilo se limita mayoritariamente a miniaturas de las escuelas inglesas y a miniatura de escritorios regios o catedralicios , mas dedicados a la corte y los primeros burgueses.
Asi pues , el dibujo y un colorido mas vivo serian sus primeras diferencias con el romanico clasico. No obstante , deberiamos considerar y en esto si estoy de acuerdo , la datacion comun coincidente con el primer gotico por estas tierras , que como sabemos , y en especial en Catalunya , no fue ni temprano , ni rompedor. Asi pues comparten desde mediados del XIII e inicios del XIV .

Pero para verlo mas claro , quizas unos ejemplos:

Sobre miniatura , las cantigas de Alfonso X. En este caso el estilo gotico es remarcable


Sobre retablos , como en Avia o Baltarga , donde el gotico es insinuado y nos es dificil separa esas composiciones y obras del romanico.




O en frescos , como en Sijena



Asi que si estas pinturas son gotico lineal , deberemos ver las de Sant Vicenç.

Saludos.

Me gustaría tener la fotografía original del 'Arca de Noé' de Sijena, hace tiempo que quiero subirla a la web...

Hola.

Quedaba pendiente el comentario a las pinturas gotico-lineales de Sant Vicenç de Rus.
Parece ser que entre finales del XIII o inicios del XIV , se construyeron dos capillas en arquisolios laterales. Una de ellas estaba dedicada a Santa Magdalena. Inesperadamente , fue en los años 80 cuando al plantear la restauracion de la iglesia , se encontraron estas pinturas en el lado sur.
Excepcionales en cuanto a su estilo , aunque no unicas , si que cabe destacar la exclusividad en cuanto a su tematica. Asi pues es unica , en este lado de los Pirineos , en recoger una leyenda medieval asociada a Maria Magdalena. Representa la leyenda de la llegada de esta a Marsella . Como cuenta esta , se embarco junto con otros personajes en una barca sin vela , ni remos , ni timon . La suerte la llevo hasta Saintes Maries de la Mer. Los acompañantes varian segun versiones: Maria de Betania (algunos defienden que era la misma persona) , Jose de Arimatea , Lazaro , Salome la madre de Juan , ....



Vemos , de arriba a abajo , la barca con los pasajeros a la izquierda y la llegada a la ciudad de Marsella , amurallada , a la derecha.



En la segunda fila , se mezcla la leyenda con textos evangelicos: por un lado la predicacion en Marsella , por el otro la visita de Jesus a Lazaro. Sigue con el tipico noli me tangere y las tres Marias yendo al sepulcro.



Seguiremos con las imagenes del intrados del arco.

Saludos.

Vaya, magnífica lección, amigo Xavi. De las que atrapan.

Por lo que dices, pocas son las diferenciasd existentes entre la pintura románica y la del gótico lineal, tan sólo unos pocos años que en todo caso nunca fueron -que se sepa- imbuídos desde escuela alguna de pintores, con lo que deberíamos tratarlo como una evolución de determinada rama románica.

Te sigo, querido amigo. Un abrazo.

Holaaa Personal, un placer estar de vuelta, sin tiempo libre pero buscare estar a veces, contesto este tema por el aporte de Xavi con relacion a San Pau de Pinos y su aparente irrelevancia. Es muy curioso, puesto que, esta edificacion se erige justo encima de una poderosa linea ley. Toda la zona de Puigreig esta en la confluencia de esta linea, mas precisamente el Valle de Merles.
La zona de San Pau de Pinos oculta un terrible passado magico.

un gran saludo a todos


Leah