Hola.

Hay trabajos dignos de mencion. Uno de ellos es este genial portal , desde el cual uno puede hechar un buen vistazo a un monton de monasterios romanicos , prerromanicos y mas. Se trata de una web de promocion turistica de la Xunta de Galicia. No dejeis de ver las vista de 360º y con una definicion que permite acercarse a los detalles.

http://www.turgalicia.es/a-maxia-dos-mo ... ngId=es_ES

Una buena forma de contemplar como cada cual aprovecha sus medios para construir . Llama la atencion el uso del granito en general. Una forma de conocer y planificar visitas , quizas cuando el tiempo acompañe mas.

Saludos.

Hola a todos

Muchas gracias Xavi por el enlace.

La verdad es que la arquitectura románica no deja jamas de sorprendernos ni en su simbología más sencilla:



En esta torre del templo de Santa María, en Ocsa, Hungría, el arquitecto volvió a jugar con el 3, el símbolo de Dios (los tres tramos de la torre a la que aplica vanos), y el 6, el símbolo del hombre (la totalidad de los vanos practicados a la torre).

Lo escrito, los arquitectos del romanico tenían pensada la simbología de hasta los detalles más pequeños.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Como otras veces hemos comentado, el simbolismo de las torres románicas se las trae.




Pero, vista esta proporción en la arquitectura:


Sant Climent de Taüll, Lleida.

Su magnífica torre también nos habla de la geometría divina en un día tan especial como hoy.

Seis cuerpos de ventanas: el seis, número de hombre, con una disposición:
1. Ventana de un solo vano: la Unidad de Dios
2. Ventada de dos vanos: la Doble Naturaleza de Cristo
3. Ventana de tres vanos: la Trinidad
4. Tres ventanas de 2 vanos, el seis el número del hombre y de la Creación. Pero también, los tres tiempos, eras o etapas de la salvación del hombre (con un doble principio en su alma para la filosofía neoplatónica: el sentido y el entendimiento): la del Padre, la del Hijo, la del Espíritu Santo.

Las proporciones convertidas en simbología numérica.
Un abrazo a tod@s

Proporción áurea, simetría y simbolismo lumínico, cualidades del prerrománico oriental euroasiático, como esta bellísima iglesia del Monasterio de San Jorge en Kajeti Alaverdi, GEORGIA, incorporada al banco de fotos por antigu@s alumn@s que todavía hoy nos honran con su presencia.

Hola a todos

Magnífica fotografía, Eadan.

A veces, el simbolismo de los templos románicos nos llega de manera directa a través de sus elementos arquitectónicos.

En el siguiente ejemplo:



una de sus torres nos sirve para hablar de la idea de la Trinidad, tres pisos (3); pero, si sumamos sus vanos (1+2+3), rápidamente nos damos cuenta que nos sale el seis (6), el número que simboliza al hombre creado por Dios al sexto día.

Siempre hemos sostenido que mientras el templo en sí nos habla de la divinidad de Cristo, la torre lo hace de su humanidad. No se debe olvidar que el cristiano tiene que creer que, teniendo dos natualezas (humana y divina), Cristo jamás dejó de ser Dios.
¡Feliz sábado!
Un abrazo a tod@s

Durante siglos, nuestra excelente arquitectura románica -la de las Hispanias-, permaneció a su libre albedrío y quizá fuera esta la causa de la degradación de muchos de los referentes que nuestro peculiar arte facilitó a los constructores medievales, como por ejemplo la galería porticada:


En Bercimuel, la iglesia de Santo Tomás Apóstol es un noble precedente de todo ello y aunque ya comparta con poco orgullo el escaso románico que atesora, algunos de sus más recónditos simbolismos, todavía nos deparan muy gratas sorpresas, como ese 'descarado' canónigo regular de san agustín de uno de los canecillos, perfectamente tonsurado a la irlandesa:

Claro que la arquitectura 'barata' terminó por imponerse con el tiempo casi sin tener en cuenta que los teologemas se alejaban de sus dictados originales; y mientras el edificio románico perdía su identidad sin otra explicación que fomentar la más adecuada utilidad cultural entre la imposible santidad de sus monjes custodios, la fe popular -basada en una cultura de la belleza de la divinidad y en la expresión sagrada de la geometría natural de sus formas antropomórficas- perdía adeptos con igual intensidad:

SANTOS JUAN Y PABLO DE TELLA (HU)

Los proyectos de los arquitectos románicos eran -ante todo- ambiciosos . No sólo querían construir enormes iglesias nuevas, sino también techar aquellas iglesias con mampostería, no con madera, con lo que abordan las primeras dificultades utilizando elementos del mundo romano para superar los problemas que ello conlleva. Con un poco de astucia, el arco de medio punto les va a permitir construir aberturas sin apoyos fuera de la mampostería, al prolongar este arco hacia abajo, haciendo una especie de túnel:


Cuando se utiliza este túnel arqueado hasta el techo de un edificio, se llama bóveda. Había tres tipos de bóveda popular en tiempos del románico. Primero fue la bóveda de cañón. Luego vino la bóveda de arista, que más tarde fue mejorada en la bóveda de crucería.

Hola a todos

Hoy, toca repasar la imaginación. ¿Cómo veían algunas de las iglesias de las que nos habla el siguiente pasaje del Apocalipsis?



A modo de ejemplo, la de Esmirna, la iglesia que sufre persecución.

¿Os apetece ver cómo tratan el mismo tema apocalíptico dos Beatos diferentes?



Beato de Liébana, códice del Monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos



Beato de Liébana, códice del Monasterio de San Salvador de Tábara, Zamora

Las magníficas fotografías las tomo prestados de la página Moleiro.com.

Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Como todos sabemos, la arquitectura románica representa todo un tratado de simbología en sí misma. En esta entrada, utilizaré una imagen que. hoy, ha colocado Eadan en otro tema:



Es evidente que el alzado de la planta de este templo habla por sí solo:

- En la Tierra, en la historia de la Humanidad, Dios se ha manifestado como Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu Santo.
- En el Cielo, Dios sólo es Dios, la Unidad.

Ahora, miremos de nuevo la fotografía y los dos espacios simbólicos que se consiguieron al realizar de esta forma la arquitectura de este templo.



Pero, hay más detalles. Hasta el segundo piso, el ábside:



Tal vez, para no olvidar la doble naturaleza de Cristo, como ponen de manifiestos sus capiteles interiores:





Y es que, la arquitectura sagrada de este templo no deja de hablarnos acerca de la Unidad y de la Trinidad de Dios.



Supongo que está claro. Se trata del templo del Templo del Santo Sepulcro en Torres del Río, Navarra.
Un abrazo a tod@s