Hola.

Pues , amigo Miguel , desde luego ese retablo es todo un problema.

No se si voy a ayudar , pero creo que tecnicamente es imposible montar todo ese armatoste sin tener un acceso a la zona interior , aunque por lo que cuentas parece dificil , creo que ese retablo necesitaria una detallada revision para encontrar "la puerta secreta".

Casos como este o como el de Turegano no dejan de sorprender hoy en dia , mas cuando los ejemplos son tan celebres como los de Taull. Una lastima perderse lo que durante siglos estuvo viendo ese capitel. Y una lastima dejar a los aldeanos sin su retablo.

Habra que insistir , y encontrar una solucion que deje satisfechos a todos , ¿verdad?.

Enhorabuena por la primicia.

Románico del s. XXI por descubrir ¿Lo verán nuestros hijos algún día?

Honestamente, me gustaría tener los argumentos correctos, para explicar el tracto sucesivo del arte: contra más antiguo, mayor valor, aunque poco se entienda.

En fin, lucharemos...

Felicidades Miguel (lo del cimacio no es una inscripcición ¿verdad?).

Hola a todos
¡Vaya noticia!, fenomenal demiguel. Por cierto, ¿no hay letras labradas sobre la cabeza? ¿Puedo ver un ...INRI..., o son imaginaciones mías? ¿Quién puede mirar directamente hacia el altar? ¿Tenemos más fotografías para intentar ver de más cerca y mejor esa cabeza?
Un abrazo a tod@s

¿Está mirando al altar o al retablo?.
No, lo siento, Corbio, no hay otras fotos. Por ahora, claro.
Re. inscripciones, qué deciros estando tan cerca de Fuente Urbel, me evidenciáis una inscripción en gaélico y nos vamos de vacaciones...Saludos.

Hola a todos

Mientras nos llegan otras fotos, nos vamos un poco más lejos. Este dintel de San Ambroggio de Milán:



es una perfecta síntesis del dualismo moral al que se puede reducir el cristianismo: la lucha del bien contra el mal, del león contra el dragón, de Cristo contra el Maligno; en definitiva, una marera rápida de adoctrinar.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Corbio nos ergumento hace poco sobre la doble identificacion del leon , aunque similar comportamiento natural podria presentar el rey del cielo , el aguila , el cual por un lado fascina pero a la vez puede atemorizar , me llamo la atencion este detalle del aguila atrapada por las patas:



Pero en el lado opuesto tenemos a un amigo ya conocido:




Saludos.

Hola a todos

Xavi, ¿de dónde has sacado esa magnífica iconografía? Me parece que el águila no está encadenada "por ser mala", sino todo lo contrario, "por ser buena". ¿Es un Green man o un Ognios? Es decir, ¿se representa a la "resurrección" o la "Divina elocuencia o Palabra", en definitiva, Cristo?

El águila de San Juan es la que subió hasta el Cielo para clamar: In principio erat Verbum... Por ahí, rondaba LA PALABRA.

Lo dicho, Xavi, ya nos contarás. Este capitel tiene muy buena estructura de filosofía teológica neoplatónica, pero creado de forma plástica a través de una técnica de imágenes que utiliza el sincretismo. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Una cosa es esto, el Green Man, símbolo pagano del renacer de la naturaleza sincretizado en el románico, como conocen los asiduos a este foro por las magníficas explicaciones de demiguel:

“Otro personaje frecuente, de origen romano y de mayor frecuencia en las iglesias y catedrales anglosajonas, representado a través de toda la historia no sólo en edificios y contenidos religiosos, es "Green Man", el "Hombre Verde" de cuya boca surgen, fluyen, múltiples vegetales más o menos frondosos. En este caso la representación se refiere a la fertilidad y a la abundancia.”


Templo de San Miguel, Bercedo, Burgos


Templo de Santa Maria y San David, en Kilpec, Herefordshire, Reino Unido.

Y otra muy diferente esto:


De Ogmios, explicado así también por demiguel en el foro:

“Ogmios, sincretizado en la Divina Elocuencia y por extensión en la Palabra de Dios, es representado con cadenas que atan a terceros sólo con la fuerza de esa elocuencia. Cuando no es posible representar a terceros (canecillos, por ejemplo), las cadenas de Ogmios salen de la boca y terminan en sus propias orejas.”

El que quiera más información sobre Ogmios puede acceder a través de este enlace:
http://www.circuloromanico.com/index.ph ... ont_id=257

que nos habla de cómo se representa a Ogmios en un canecillo del templo de Santa María, en Fuente Urbel, Burgos.


Xavi, de ahí, la pregunta, pues estamos ante un capitel que recuerda a un pensamiento que empezamos a conocer.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Pues creo que no vamos muy lejos , ya que el filon que comentaba Piratesa es la clave.
El Museu Mares es una pequeña joya. Es evidente que uno puede pasar una hora o tres , o cinco ,... Dar de bruces con el Mestre de Cabestany ciega mucho y provoca que el visitante vaya por las salas buscando referencias basicas de romanico. Y no , eses es el secreto. No hay mucho de genial ni de espectacular si no es aplicando un principio que en este foro empezamos a conocer como bien afirmas. Las cosas son como son y hay que aprovecharlas. Leer entre lineas ofrece ese tipo de sorpresas.

Respecto a los ogmios , no se si estoy equivocado y coincidiria con su gran elocuencia , particularmente tengo un truquillo al respecto. Siempre sacan su retahila de la boca con las manos.

Por cierto , manteniendo la tradicion : I kissed the Blarney Stone.
http://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Blarney

Loado pues el Museu Mares , veamos cual es el origen de ese ogmio y ese aguila atada , con la cual coincido , parece que no lo deje claro , que la maldad esta en tenerla atrapada , ya que evidentemente es una representacion divina.



Se trata de una ventana supuestamente procedente de Nanclares de Gamboa , en Alava , datada entre 1200-1225. Supuestamente significa como ya comente que el bueno de Mares compraba habitualmente a traves de coleccionistas , es decir le llegaban las piezas despues de pasar por varias manos y a saber como se habian conseguido . Debido a esa situacion gran parte de piezas del museo presentan esa caracteristica.
¿Seria descabellado considerar una ruta de monjes irlandeses arribando por costas vascas?. No me sorprenderia. Por cierto , los canecillos no son de la misma procedencia , por lo que toda interpretacion deberia omitirlos. Aunque me temo que Mares nos leeria al menos.

Saludos.

Hoy, en este apartado de curiosidades, vamos a traer una estela que se ubica actualmente en el Museo de Navarra, junto con algunos párrafos del estudio hitórico arqueológico de Don José Mª Lacarra y Don José Gudiol, EL PRIMER ROMÁNiCO EN NAVARRA, en el que recogiendo las interpretaciones de Tomás Biurrun, primero y Manuel Gómez Moreno, después, apuntan al respecto de la inscripción que perteneció a la antigua iglesia arruinda de San Miguel, ubicada en la llamada 'Cuesta del Moro', entre Villatuerta y Estella: La mayoría de inscripciones similares en todo el planeta románico, siguen sin descifrarse, pero nadie podrá negar que es la curiosidad la que hace la historia....