En el portentoso ábside de la vieja sede catedralicia de Salamanca, 'la románica', encontramos algunos extraños capiteles...:

Este del ventano absicial central, en concreto, nos muestra un ser monstruoso, cuya boca poroyecta unos caulículos que atrapan y enredan con sus lazos a dos dragones, que acaban presos -uno del otro- anudados por su cola.

Se me antoja, la Divina Elocuencia, que como aquel mítico dios celta, Ogmios, atrapa a y encadena a su verdad, a quien le escucha...

En el mundo de las elucubraciones basadas en hechos aislados pendientes de estudio más profundo es posible pensar, Eadan, en una entrada de lo gaélico en el reino de León una vez superados los Montes que lo limitan con Galicia. Quedaría Galicia para ser "contaminada" desde Britonnia. Y una vez en el reino de León su expansión o recorrido por tierras salmantinas.
Para mí que la presencia más al norte en este territorio se da en Corullón, de la que ya he dicho que hay bacalao en alguna iglesia. Corullón está junto a Villafranca del Bierzo, en pleno Camino de Santiago. No olvides que estamos en el siglo XII, por lo que cabe esa riqueza artística que expones.
Claro que si la Iglesia sigue vetando el acceso a FuenteUrbel, échale lo que habrá que aguantar hasta evidenciar algo de general aceptación. (Por cierto, empiezo a vagar por el sendero de la justificación del silencio mezclando pelas, Cister y Oña, pero ese es otro cantar). Saludos.

Hola a todos

En el románico, sus curiosidades iconográficas no dejan de sorprender. Primero una magnífica iconografía:



Se trata del famoso relieve de Externsteine, Alemania. La curiosidad iconográfica que comentamos es la manera de representar a San Juan a los pies de la cruz:



pues se representa no como un joven imberbe, el caso de la inmensa mayoría de las representaciones iconográficas sobre este tema, sino como un hombre hecho y derecho, luciendo una buena barba. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Comentamos a veces que en el romanico las representaciones , aun siendo tan clasicas como las que Corbio comentan , permiten un cierto juego , una cierta sutileza y unos detalles que siempre generan diferentes interpretaciones.
Interpretaciones que a menudo se consideran mas posibles cuanto mas se conoce de la historia de la obra . Todo un problema por la parquedad de datos.

Dentro de estos casos curiosos , vaoy a hablar de leones en Besalu.




En la entrada sur de San Vicenç (realmente SE) , hay un leon rampante en cada lado , sobre las columnas y amenazando con subir por la arquivolta.En la foto apenas aparecen las cabezas. Hasta aqui un clasico , pero la repeticion tematica de decoracion vegetal se rompe en un lugar critico. El leon parece amenazar al aguila de dos cabezas. ¿Antiimperialismo?.





Pero no solo se acaban los leones , asi que en la misma Besalu , esta vez en Sant Pere , hay un par de leones en cada lado de la portalada . De nuevo un clasico ver como estos malosos devoran. En la izquierda a otro leon y a un cordero . Lo curioso es la actitud del personaje central , al cual al mirarle la cara , uno no sabe si lo que hace es por miedo o por risa.




Pero todavia es mas desconcertante el leon derecho. Este personaje , presto a moriri , presenta una actitud quizas muy alegre. Cruza las manos en el vientre y parece confirmar la actitud del otro amigo , .... era de risa.

O sea , ¿no quedamos en que las tentaciones y el pecado tenian que infundir miedo?.



Saludos.

Hola a todos

En la fachada del templo de Saint Pierre, en Angoulema, Francia, se le dio fuerza de símbolo a la actuación de dos soldados que acabaron siendo santos:


San Jorge, como el modelo del que lucha contra el maligno, el dragón:


San Martín, como el modelo del que comparte su riqueza con los pobres:


A partir de aquí, todos podemos hacernos una idea del significado de estos dos símbolos. Pero, ¿os habéis fijado el árbol que hay junto a la representación de San Martín? ¿No dice la tradición que el pobre era el mismo Cristo? Cristo, él árbol de la vida...Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Siempre me ha llamado la atención el mini-programa de los capiteles del lado derecho de la portada del templo de Santiago en Villafranca del Bierzo, León:


Los reyes magos se convierten en los auténticos protagonistas en tres de sus cinco capiteles. Después, de la pequeña historia sobre los reyes magos, narrada en el capítulo Ii del evangelio de San Mateo, se pasa a un cuarto capitel en el que se reproduce la crucifixión de Cristo. El quinto capitel desarrolla lo que parece ser la idea de la Jerusalén celeste, el gran templo de Dios. Los reyes magos parecen prefigurar quién es el verdadero rey y cuál será su mérito para reinar eternamente en el gran palacio de Dios. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Ya que estás en esta iglesia, amigo Corbio, conocedores de que la misma es lugar correspondiente a la Orden de Santiago hoy en día, me/te pregunto si ese programa iconográfico tiene algo que ver con la titulaidad del templo. Saludos.

Hola a todos

Quió, demiguel, con tu permiso, lo haré cuando disponga de un poco más de tiempo; pues, entre otros materiales, habrá que consusltar las fuentes bibliográficas.
Un abrazo a tod@s

El foro está a cien por hora y las entradas requieren su tiempo, no es tiempo pues para preparar respuesta a estas horas en que recién regresado de La Alcarria aprovecho unos minutos para preparar unas fotos pendientes de subir al Banco. Espero aprovechar nuestra fiesta local de mañana para dar la vara.

Pero al revisar estas fotos no puedo dejar de entrar para exponer algo que en mi cabeza entra como PRIMICIA aunque etimológica e históricamente no lo sea. Me explico: Estamos en la iglesia del pueblo de La Piedra, muy próximo a Fuente Urbel, con la que comparte alguna icoografía externa. Hoy por hoy en el Banco de Fotos solo hay fotos del exterior a pesar de haber ido en diversas ocasiones y ello es por el celo con que guardan el acceso a su iglesia. Por fin llegó el momento de entrar gracias a una vecina a la que tuve que acudir dos veces en diversos horarios sin que en ningún momento estuviese el alcalde accesible, estaba fuera del pueblo. Y es que la voluntad del alcalde es la que hace que entres o no entres.
Cuando accedes encuentra un templo de características constructivas en cuanto a cabecera muy semejantes a las de Fuente Urbel, además de contar con una pila de cuerpo gallonado y base decorada.
Muestro una foto de la cabecera:


sigo aparte

En los laterales una ancha imposta rememora el taqueado jaqués, aunque no lo sea, y sobre ella, a cada lado del retablo barroco una columna "acabezada" nos dice que lel retablo pétreo continua por detrás del barroco.



¿Qué hay detrás del retablo barroco? nadie lo sabe, no hay resquicio que permita asomarse ni para la limpieza, a través del sagrario, como ocurrió en otro lugar. Y...por supuesto, nada de tocar el retablo barroco sin encontrarse con la fuerte oposición de los aldeanos.
Al menos, eso fue lo que me dijeron.
Pero, cosas de la vida, la iglesia de La piedra tiene una sacristía como la que tiene Santiago de Turégano, y, si en su momento protestamos por lo de Turégano como solución final, aquí sí parece aconsejarse una "movida" del retablo barroco y un acceso desde la sacristía que nos permiten averiguar la iconografía oculta.
Eso les dije a las aldeanas que me acompañaron, que viesen la solución de Turégano, anque apuesto a que los poderes fácticos nos impedirán ver el secreto ocultado en esta vida. Saludos.