Abrahám o Abrahán, en la nueva terminología bibliográfica, tras alcanzar un pacto con Yahweh su simiente se esparcirá: «Yo, el Señor, he jurado por mí mismo que, por esto que has hecho, de no negarme a tu único hijo, 17 ciertamente te bendeciré; multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que hay a la orilla del mar; ¡tu descendencia conquistará las ciudades de sus enemigos! 18 En tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, por cuanto atendiste a mi voz.» Después, su figura de padre protector le convertirán en el garante del cristianismo.

Esta bella imagen, portada de la web de este mes, refleja uno de los pasajes románicos más llamativos del denominado 'sacrificio de Abrahán'; se encuentra en la capilla palatina de Palermo y en el se recogen diversas escenas en relación con el pasaje descrito.

Abundan otras muchas, en escultura, pinturas y miniaturas... ¿hacemos un recorrido por todas ellas?

Me voy a la catedral de San Pedro, Jaca. Y este capitel del sacrificio de Isaac.


Pregunta ¿El tema va de Abraham y el sacrificio, Abraham en general ó la bendición de Dios a Abraham? Tal vez de todo a la vez

Hola a todos

Una enigmática representación iconográfica es la que se encuentra en el claustro de Alquézar, Huesca:



Para los que queráis ampliar un poco más la inormación de este capitel os dejo el enlace del artículo: Una nueva propuesta de lectura para la iconografía románica de la Colegiata de Alquézar

http://www.circuloromanico.com/index.ph ... ge_id=1081

Seguiremos el desarrollo de este interesante tema.
Un abrazo a tod@s

El Salterio de Ingeborg, med. s. XIII, en el Musée Condé-Chantilly, (Ms. 9 olim 1695) y en el Banco de Fotos, muestra a doble folio -según reza en el pie de imagen-, el encuentro en el encinar de Mambré, Abraham Melquisedec y el Sacrificio de Isaac.

Ya es curioso el caso de este Melquisedec, quien antes de la institución del sacerdocio levítico, según narran las escrituras, se convierte en receptor del primer diezmo, dado por Abraham al primer sacerdote-rey, debido a Dios.

En el relato, este sacerdote-rey hará una breve aparición siendo sacerdote y rey de Salém -lugar donde los Santos Padres de la Iglesia y la tradición judía [ Salmo 76 (Vg 75)], identifican esta ciudad con Jerusalén-, que en adelante será la morada de Dios.

Como sacerdote-rey, queda prefigurado así como el mismo Jesús, que además de ser Profeta, también es considerado Sacerdote y Rey. Con la presentación del pan y el vino, marca lo que después será el sacerdocio instituido por Cristo y que substituirá al sacerdocio levítico.

No sé si esto es así como relato, amigo Corbio.
Un abrazo.

La verdad es que este tema me resulta un poco esquizoide, creo que solo puede entenderse en una sociedad casi histórica; si hoy Abraham repitiese su hazaña lo meterían en la carcel y si argumenta que se lo había pedido Dios le ponen la camisa. Sorprende que las religiones del Libro coincidan en ese punto.
Para más INRI, los scriptoria medievales gastaron recursos en evidenciar que Dios cumple y que Abraham forma parte del árbol genealógico de Jesucristo, como en este Beato de Manchester



Lo demás son tonterias, aquello de hace mil años sí que eran estudios genealógicos y no los actuales. Saludos.

P.s.: No me extraña que diciendo estas cosas así d. Bertín se me enfade.

Puerta del Cordero de San Isidoro de León, una escultura esquemática en un tímpano majestático, de brillante ejecución, capaz de provocar ríos de tínta en relación con su datación y simbología, en cuya investigación desean trabajar los principales estudiosos del nrománico.

En la sala capitular del claustro de San Jorge, en la localidad de San Martín de Boscherville, en la alta Normandía francesa (BANCO DE FOTOS), Abraham sujeta por el cabello a Isaac, dispuesto sobre el ara,, mientras un ángel detiene su mano.

A sus pies, el carnero del sacrificio, enredado entre unas zarzas...

Hola a todos

En el Templo de San Julián y Santa Basilisa de Rebolledo de la Torre, en Burgos tenemos esto y visto desde diferentes perspectivas sorprende el conjunto escultórico que representa:





"Y el Ángel le dijo: "No pongas tu mano sobre el muchacho ni le hagas ningún daño. Ahora sé que temes a Dios, porque no me has negado ni siquiera a tu hijo único". Al levantar la vista, vio un carnero que tenía los cuernos enredados en una zarza. Entonces fue a tomar el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. "
(Génesis XXII, 12-13)
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ante imágenes escultóricas tan hermosas como esta:


a uno le vienen a la cabeza las siguientes palabras del capítulo II la Carta de Santiago:

"20 ¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril?
21 Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando = ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? =
22 ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección?
23 Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: = Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia = y fue llamado amigo de Dios."
24 Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente."
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace mucho, pero mucho tiempo que no movemos este tema.

Volvamos a una iconografía que Eadan colocó en su día en este mismo tema. Se trata de la llamada Puerta del Cordero de San Isidoro de León.

Conviene recordar que San Isidoro de León acabó siendo la colegiata de una comunidad de canónigos acogida a la Regla de San Agustín.

¿Qué homilía puede leer un canónigo sacerdote en el Oficio de lectura?



Cristo e Isaac comparten el hecho de ser, a la vez, víctima y sacerdote. ¿Cómo sonaría este mensaje a oídos de un sacerdote en tiempos de la llamada “Reconquista”?

En el fondo, una hermosa reflexión plástica sobre los dos sacerdocios: el del Antiguo Testamento (representado por Isaac) frente al del Nuevo Testamento (representado por Cristo, el Agnus Dei). Una nueva explicación teológica de una magnífica iconografía que habla a través de sus detalles plásticos.
Un abrazo a tod@s