Eadan, es parecidísimo al bautismo del capitel de 3 posts más adelante. A la derecha del bautismo ¿Qué se representa?

La incorporación al Banco de Fotos del Beato de San Andrés de Arroyo, en acceso restringido a los Usuarios Registrados para evitar potenciales problemas de derechos intelectuales, nos da pie para hablar de las rarezas que el mismo contiene en relación a los contenidos habitualmente conocidos de los Beatos. Y es que ete beato es el último de la serie y está hecho al finalizar el segundo decenio del siglo XIII, por tanto, ya se ve en él una mayor naturalidad en las personas dibujadas, un menor contenido decorativo fuera del texto, limitado a las iniciales, adininándose conceptos de los manuscritos ingleses en algunas de ellas, y la mayor presencia de conceptos de la época como el de la Teología del Terror, como se evidencia en esta imagen del Juicio Final que parece aludir a que serán pocos los elegidos y a la voracidad de Leviatán.



Por si la voracidad de Leviatán no quedase suficientemente clara, el lector podía dar la vuelta al manuscrio y ver la iluminación desde esta otra perspectiva. Saludos.

No se salva ni el apuntador, en fila india y por orden de importancia.

Estoy viendo las fotos y es un Beato precioso, buen trabajo.

Rediós que he encontrado en el banco de fotos una fotografía de Judas Iscariote con la coronilla de Santo:

¡Qué barbaridad! ¿Se le ha pasado a la iglesia romana borrarla o suprimirla? La ficha de la foto corresponde a San Pedro de Tejada (Burgos).
Sau2

Viendo un poco de románico de Burgos me ha sorprendido esta portada. Contrasta con la sencillez del resto del edificio.


San Pantaleon de Losa (Bu)

No hay nada como leer, y yo tengo la penosa costumbre de hacerlo después. Leo que es de 1206 y que es una Ermita con una nave de planta cuadrada.

Me ha gustado ver un capitel de Jonás y la ballena, cuando Jonás es arrojado al agua...

Piratesa, la iglesia de San Pantaleón de Losa, con la fecha de final de obras que comentas, tan interesante por muchos aspectos, entre otros por la forma en que se construye la barca que aparece en la representación, es una de las evidencias de que el famoso grupo de la Trasmiera que intervino en ésta y en otras diversas iglesias de la región, no viajó de sur a norte, sino de norte a sur. Saludos.

Rediós, demiguel, ¿nos puedes ampliar por qué has escrito: "por la forma en que se construye la barca que aparece en la representación, es una de las evidencias de que el famoso grupo de la Trasmiera que intervino en ésta y en otras diversas iglesias de la región, no viajó de sur a norte, sino de norte a sur"? Me he quedado muy intrigado con eso de "la forma en la que se construye la barca". ¿Te refieres a alguna técnica de construcción naval en concreto?
Salu2

No me extraña tu pregunta, amigo alfaomega, por ser nuevo en nuestro foro, ya que este asunto fue tratado en su día en el foro antiguo, creo que en el tema de la barca.
Pero, en fin, te expongo una comparativa para que se entienda mejor:



La escena de la pesca milagrosa, del Maestro de Cabestany, cuyo original se conserva en el Museo Marés de Barcelona, presenta una barca convencional.
A su derecha aparece una "peregrinatio propter christum" típica escena de los monjes irlandeses con una barca cuya construcción evidencia un solapamiento de maderos (No recuerdo el término técnico). Como se expuso en su día por persona versada, esta construcción es típica de los mares del norte, quizás de los primitivos normandos, los que se establecieron en Irlanda, y en otros lugares, fundando Dublín. Saludos.

Peregrinatio, con Jonás y su ballena, como bien dice Piratesa. Saludos.

Hola.

Un curragh , amigos Miguel y Alfaomega.
Esas barcas se usan aun en Irlanda , especialmente en las Islas Aran