Hola a todos
Aunque, es un tema que empezamos a dialogar en el FORO ANTIGUO y al que nos hemos referido en una anterior entrada,
http://foros.hispavista.com/foro-club-d ... piscopado/
os propongo volver a él. Como ya escribimos, de entrada, todos podemos aceptar que las historias legendarias del Monte Gargano y de Mont-Saint-Michel influyeron decisivamente en la propagación del culto a la figura de San Miguel Arcángel en el cristianismo europeo medieval.
Si analizamos el contexto narrativo de ambas historias, junto a la figura del San Miguel, destaca la presencia de un obispo: Lorenzo en el caso del Monte Gargano, Auberto en el de Mont-Saint-Michel.
Ahora viene mi propuesta en forma de pregunta: ¿pudo desempeñar la jerarquía episcopal un papel fundamental en la propagación del culto a la figura de San Miguel?
O, formulado de otra manera: ¿el tema de la Psicostasis, desarrollado en el románico hispano, se encuentra en templos (entendiendo portada, claustro, relieves, canecillos, etc.) que pertenecen a la jurisdicción episcopal o, por el contrario, se desarrolló en la órbita de las órdenes monásticas: benedictinos, cistercienses, entre otros?
Si os parece, entre todos, podemos realizar un trabajo de campo sobre las representaciones románicas de la Psicostasis a través de dos parámetros:
1. La fotografía de la Psicostasis propuesta
2. La ficha del templo en el que se encuentra
Templo de San Miguel de Biota, Zaragoza, con comunidad de canónigos como lo demuestra el siguiente documento, entre otros:
“Concretamente, Guillermo de Santonge reserva para la mitra pamplonesa la cuarta, la cena episcopal, la ordenación de clérigos, el derecho de convocarlos a sínodo y el consagrar de iglesias, reteniendo también los derechos del arcediano y del arcipreste de la iglesia de Biota, según documento comentado por GOÑI GAZTAMBIDE, J. Historia de los obispos de Pamplona, T. I, obra citada p.547.”
¿Os animáis?
Un abrazo a tod@s
pensé que esta imagen del Monte Gárgano era una parte de la cruz de Monasterboice.
