Parece ser que la inscripción de los crismones bizantinos era la siguiente: "DNIHSCHREX REGNANTIUM" (Nuestro Señor Jesucristo, Rey de los Reinantes) Dominus Noster IHEsu XPistuS A W Rex regnantium, aunque parece ser que un tal Francisco Matarredona, propone esta otra:

XP A W, Spiritus Ecclesiae et Rex, Dominus Nostris, Impellere Hostes (Jesucristo principio y fin, Espíritu de la Iglesia y Rey, Señor Nuestro, Impulsa a nuestro Ejército.)

... Por ahí deberían ir los tiros.

Ave Maris Stella es un himno litúrgico popular de origen desconocido. Se puede datar por lo menos en el siglo IX si atendemos a su inclusión en el Codex Sangallensis.

Su publicación apunta a una composición posiblemente anterior al siglo VIII, aunque el himno se atribuya con frecuencia a San Bernardo de Claraval (1090-1153) y en ocasiones incluso al rey Robert (1031), ambos demasiado tardíos para el Código de San Gall, como para haber sido escrito por cualesquiera de ellos. También se ha atribuido a Venantius Fortunatus (d 609) y Pablo el Diácono (d 787).


Sin embargo, en los frescos de San Román de Toledo, nos encontramos ante una perspectiva pictórica sin precedentes, quizá la única detectada con este programa iconográfico durante el periodo medieval en el ámbito del arte románico.

Abundando más en la cuestión de la implantación definitiva del rito romano, el Rvdo. Don Germán Prado, de la OSB, nos permite deducir a partir de la nota nº 2 de la p.118 de la obra HISTORIA DEL RITO MOZÁRABE Y TOLEDANO (https://archive.org/details/MN41987ucmf_0), que el Ave Maris Stella -texto que también vemos inscrito sobre el ALFIZ de SAN ROMÁN-, aprovecha la melodía del Canto de la Sibila "algún tanto retocada, para el himno sencillo del Antifonario Gregoriano", un Homiliario del monasterio de San Baudelio de Berlanga fechado en 953dC (Córdoba. Arch. Capitular. Cod.I), donde entre los párrafos dedicados por el copista Florentius, se desprende que el Homiliario soriano habría sido replicado, incluyendo el texto del Iudicii Signum, de un antiguo manuscrito visigodo, hoy perdido.

Es decir, el texto de las pinturas románicas de Toledo se encuentra ya completamente 'romanizado' o integrado en el rito romano, pero el original del que se copia, procdedía con toda seguridad de algún manuscrito perdido del rito hispánico visigodo o mozárabe, anterior al s. VIII, por supuesto.

Podéis leer más al respecto, en este brillantísimo artículo del Grupo Ailbe: http://www.circulo-romanico.com/index.p ... ge_id=1877

Hola a todos

A veces, vuelvo a releer lo andado y, entonces, me encuentro con trabajos que realizamos hace ya unos cuantos años, como el dedicado a San Román de Toledo. Y me siguen llamando poderosamente la atención alguna de las conclusiones a las que llegamos.

Si os interesa este tema, podéis leer el artículo San Román de Toledo del Grupo Ailbe.

Coloco su enlace: http://www.circulo-romanico.com/index.p ... ge_id=1877



Espero que paséis un buen rato leyéndolo.
¡Feliz fin de semana!
Un abrazo a tod@s