Hola a todos

Amiga Piratesa, el nimbo de Jesucristo dorado como atributo de su divinidad, de su naturaleza divina, y roja la cruz como símbolo de su naturaleza humana y de su martirio redentor.

Un abrazo a tod@s

Thanks

Una visual sobre el portentoso techo de Zillis, me ha hecho reparar en los motivos reflejados en el artesonado suizo, entre los que vemos, arriba, el pasaje en el que Juan el Bautista predica ante un nutrido grupo de gentes, no en vano ser la voz que clama en el desierto.. (Juan 1:23).

Sin embargo, la atención recae casi instintivamente, en la imagen de una de las tabicas inferiores, en las que recordando el psaje de las tentaciones de Cristo en el monte Tibidabo, vemos un especie de lenguaje jeroglífico, que parece evocarnos la temida -por provocadora- frase, del diablo a Jesús: ... illi haec tibi omnia dabo si cadens adoraveris me...


SAN MARTÍN. ZILLIS (SW)

No obstante, dentro del área de fondo negro, los signos utilizados responden a diversos motivos geométricos, griales, edificios y otros de dudoso significado, pero en conjunto bastante explícito y relacionado con el conocimiento y el gnosticismo pagano ... ¿no creéis?

Hola a todos

Eadan, buen ojo, ¡que jeroglífico tan singular! Esta alegre mañana de domingo, antes de que vuelvan las tormentas, os propongo un poco de diversión románica.

Recordemos las tres tentaciones (evangelio de San Mateo IV, 1-11) y miremos el dibujo del círculo con el que se representa el contenido de lo que el Diablo le dice a Jesús, fijándonos en la simbología numérica con la que fueron representadas sus palabras.



Si nos fijamos en el interior del círculo, los elementos plásticos que se presentan de forma desordenada, en verdad, reflejan el contenido teológico de las tres tentaciones.

La primera: "El tentador se acercó entonces y le dijo: Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes". Es decir, las 22 piedras (11+11) representadas dentro del círculo.

La segunda: "Después el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Dará órdenes a sus ángeles para que te lleven en brazos, de modo que tu pie no tropiece en piedra alguna.“ Es decir, los 6 edificios (3+3) representados en el interior del círculo.

La tercera: "De nuevo lo llevó consigo el diablo a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo con su gloria y le dijo: “Todo esto te daré si te postras y me adoras”. Es decir, las 3 copas (1+1+1) representadas como símbolo de realeza.

Es decir, nos encontramos con los números 3, 6 y 22. Sin embargo, para alguien entendido en teología neoplatónica, esos números tienen algo que decir con el tema de la creación:
1. Dios creó como Unidad y como Trinidad: “Y dijo Dios: Hagamos...”
2. El hombre fue creado en el día sexto de la Creación.
3. La palabra de Dios crea 22 a través de nombres, o lo que es lo mismo, 22 nombres son los que resumen toda la Creación de Dios.

Y toda esta simbología, dentro de una esfera de color negro. Es como si con este detalle plástico se quisiera dar a entender el poder que podría llegar a adquirir el Diablo si Cristo caía en sus tentaciones. Pero, también me parece que este detalle plástico no se colocó sólo para catequizar al pueblo. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola

Esto de los numeros y la creacion es una pasada, lo de la esfera negra negra k representa lo k dice el Diablo me recuerda a los llamados "bokadillos" de los comics en los k se escribe lo k dicen los personajes.

Adios

¿Te has fijado Egara?... este Fer no para.


Otra curiosa imagen del bestiario en el techo de Zillis (Sw):

Hola a todos

Si nos fijamos bien, en ese conjunto pictórico, sólo reciben tratamiento plástico las palabras de dos personajes: el Diablo, tal y como hemos visto; San Juan Bautista, con el tema del Agnus Dei y las palabras que pronuncia en el evangelio de San Juan:

Al día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo. Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel.»



En esta iconografía, está claro que San Juan Bautista sostiene el símbolo que resume el contenido de sus palabras, ahora bien, anticipando la manera cómo acabará siendo sacrificado, la muerte en cruz de Cristo, con el detalle plástico del fondo rojo de la esfera. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

En las pinturas románicas de la iglesia 'doble' de Santa María de St Clemens (Dopplekirche Schawrzrehindorf), en Bonn, una curiosa escena transcurre en la bóveda de la nave inferior.



En ella vermos a Jesús, portando una filacteria con algo inscrito, mientras a sus pies dos personajes sentados portan en su regazo unas palomas; sobre ellos, otros parecen atribularse junto a una salida, en la que el primero de ellos lleva una balanza... ¿se trata de la expulsión de los mercaderes del Templo de Jerusalém?

tiene toda la pinta, la filacteria dice av ferie "feria" como diciendo que eso es como una feria.

Escenas poco comunes: Pilatos lavándose las manos y los soldados repartiéndose las pertenencias de Cristo...



Santa María de St Clemens (Dopplekirche Schawrzrehindorf