Hola a todos

El poder de la imagninación humana en manos de un maestro del románico, ya sea escultor o pintor, no tiene precio. Cuando no se ha visto a un animal, ¿cómo se esculpe? ¿Cómo se pinta? Supongo que hay que echar mano de los manuales en los que se describe.

En San Vicente de Ávila pintaron así a los grifos:


Lo curioso del caso no es que lo hicieran así con los grifos, sino que los pintaron de la misma manera que a algunos leones:


¿Tampoco había visto un león? ¿Nadie se lo había descrito correctamente?

Supongo que la imaginación del artista quiso equiparar, con esa manera de representarlos de forma moteada o con manchas, a esos dos símbolos en lo que son,es decir, en su ser dos magníficos símbolos cristológicos.
Un abrazo a tod@s

¡Cómo me gusta este tema! Ya sabes corbio que a mí el Basilisco me encanta. Tal vez el que esculpió el Elefante sí lo había visto en las pinturas de San Baudelio en Casillas de Berlanga (So) (actualmente en el museo del Prado)

Hola a todos

Amiga Piratesa, muy buena vista y mejor reflexión. Tienes razón, a mí, también me gustan los animales del románico. De hecho, han estado siempre presentes, desde sus orígenes, como potentes símbolos.

Este es el famoso crismón de Jaca. Siempre me ha sorprendido que, estando en una zona de los Pirineos, el escultor nos presentase el oso en una actitud pacífica y poco agresiva. Además, si se tiene en cuenta la presencia de esos maravillosos leones... ¡Qué maravilla de crismón!

Lo escrito, muy buen ojo, Piratesa.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

En la cripta del templo del castillo-monasterio de Loarre, Huesca:



Se encuentra labrado este perro en el lado sur de la puerta de la cripta. Hay que recordar que el perro es el símbolo del diablo para San Agustín, tal y como nos recuerda esta cita:

¿Por qué un perro en la cripta? Raquel Fidalgo ha escrito: “De nuevo, este animal presenta una simbología clara fácilmente relacionable con Satán, con el infierno, con el mundo de abajo”. La cripta como el mundo de abajo. Supongo que se ve bien la cadena. Además, no se debe olvidar la relación de Loarre con San Agustín:

Nada, curiosidades sobre animales.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Viendo esa imagen del perro , he estado tecordando los abundantes ejemplos de representacion de este animal.
Es curiosa su relacion con puertas y accesos , como el caso expuesto , lo que me sugiere una relacion con el papel del perro como guardian. Me refero evidentemente a cancerbero , el perro de tres cabezas que guardaba las puertas del infierno en la version clasica griega. Hermano de ortro , este con dos cabezas y objetivo del ultimo trabajo de Hercules.
Otra de sus sonadas derrotas le fue infligida por Hermes , que logro dormirlo con agua del rio Lete (via lactea , camino de estrellas).
Pero en este caso , solo tiene una cabeza , no como en la portada de Ripoll.



Saludos.

Hola a todos

Amigo Xavi, muy buena la reflexión sobre la simbología del perro. Está claro que, en el románico, la representación plástica de algunos animales se convirtió en una manera muy fácil de construir un símbolo conocido por todos.

Colocamos un ejemplo a través de uno de los capiteles de la portada occidental del tempo de El Salvador de Ejea de los Caballeros, Zaragoza:


El león, uno de los símbolos cristológicos por excelencia, aguanta firme el ataque del dragón, el gran símbolo apocalíptico del Maligno. La imagen se constituye así en una sencilla lección teológica anagógica que puede ser interpretada y recordada por todos, también por los hombres y mujeres que no tienen instrucción de ningún tipo.

Nos encontramos ante un nuevo ejemplo del carácter simbólico y ejemplificador que adquirieron de forma estable algunas representaciones plásticas de ciertos animales en el románico.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

A tod@s los que desde hace tiempo nos leéis, ¿ss animáis a subir fotografías de representación de animales en el románico? Lo escribo porque, con motivo del viaje a la Auvernia francesa del que tengo referencias que fue muy bien, he vuelto a revisar el magnífico fondo fotográfico de Círculo Románico sobre esta región y he vuelto a ver joyas como esta:

Se encuentra en Saint Nectaire.

Teniendo en cuenta simbología como esta:

que se corresponden a interpretaciones como esta:

del Beato de Fernando I y Sancha.

Tanto la iluminación como la imagen del capitel mejoran su comprensión con el texto de carácter teológico.

Nada, lo escrito, ¿os animáis a poner más fotografías de animales?
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Una de sansón con el león:


Pero también esta simbología:

De hecho, este capitel adquiere una interpretación nueva si se tiene presente la liturgia de una misa de difuntos, en concreto, se interpreta a través del Libera ánimas, también conocido como Dómine Jesu Christu o Canto del ofertorio de la Misa de Réquiem, del que reproduzco un fragmento:

Nada, el románico y sus símbolos a través de los animalicos.
Un abrazo a tod@s

Hola.

En la habitacion del cenaculo , Jerusalem , hay un rinconcito con interesantisimos capiteles , pero me llamo la atencion estas aguilas (o son palomas?). A la vez que parecen imponerse al mal , aplastando esas monstruosas cabezas , este se resiste , como puede varse , atacando los cuellos.




Y es que la lucha contra el mal no ofrece treguas.

Pero , a pocos metros , en el Museo de Israel , encontre otras , algunos siglos anteriores a epoca cristiana y que aunque su porte , con las alas abiertas , impresiona mas , parecen empeñadas en luchar tambien , esta vez con serpientes encarnando al enemigo. Son parte de un dintel de puerta.



Saludos.

Uno de los 'bichos' más temidos del románico... la Amphisbaena, una serpiente de dos cabezas:

La vemos desovando sobre el cimacio, agazapado traicioneramente en Loarre, "su" castillo....