Hola.
Gracias por la bienvenida a todos, también es un placer saludarte PIRATESA.
El miedo aun no lo pierdo siempre es arriesgarme demasiado al escribir para personas con tanto conocimiento como vosotros espero podáis tenerme paciencia.
¿ Ahora que aparece el rostro en el capitel le da un nuevo giro a la interpretación ?
no me quiero arriesgar a obtener ninguna conclusion sin antes saber el significado de este rostro asi como el del leon solitario que muerde su cola y no es mordido por el monstruo.
En un principio venia a mi mente un observador de esta batalla entre el bien y el mal pero justo ahora ahy muchas dudas en mi mente como bien lo es:
¿ el por que muerde su cola ? o ¿ por que a este no le muerden las patas ?.
espero no estar pecando al no tener en cuenta la secuencia de los capiteles y querer interpretar este a nivel individual. Un Abrazo a Tod@s.

Tampoco está muy clara la cosa, pero cuando un ave lo hace -devorar sus patas-, parece como si quisiera elevarse al cielo, deshacer sus ataduras terrenales y como liberade del pecado quisera volar eternamente...

Más pèligrosos y terribles parecen las representaciones de las Ophidia, como ésta del cimacio de un capitel de Loarre:


Bueno, hoy es sábado.

Hola a todos

Ayer, tuve la suerte de iniciar en el arte románico a un grupo de chic@s de la ESO, una etapa educativa que no toco. Me impresionó su gran capacidad de aprendizaje; pero, sobre todo, su facilidad para la admiración, el asombro y la sorpresa.

Así, en un juego de pistas, les hicimos buscar el águila del claustro de Santa María de l?Estany, Barcelona, que custodia la CLAVIS, (la llave, la clave).


Mi sorpresa fue, cuando uno de ellos, gritó:
- La he encontrado, está iluminada.

El sol de la tarde, en los días del equinoccio de primavera, le estaba dando de pleno dividiendo en dos mitades los capiteles interiores de la panda este: a la derecha, los iluminados; a la izquierda, las sombras. Entonces, me acordé, de estas palabras de don MIguel de Unamuno:

Además, todos tenían un ejemplar del relato La esfera de la luz y la misteriosa dama de Santa María de L´Estany, del que coloco un enlace:
http://www.circuloromanico.com/index.ph ... ge_id=2187

Gracias a tod@s ell@s, una vez más, pude volver a ver el románico con otros ojos. Muchas gracias de todo corazón muchach@s.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos
Así lucía el águila:

Un abrazo a tod@s

O crown of light, o darkened one,
I never thought we'd meet.
You kiss my lips, and then it's done:
I'm back on boogie street (Boogie Street - Leonard Cohen)

Magnífico amigo Corbio... ¿podrías dedcirme la hora aproximada de la toma de la fotografía?

Un abrazo.

Hola a todos

Amigo Eadan, esta fotografía:

se tomó sobre las tres y media de la tarde. Supongo que se ve muy bien el contraste entre la luz y las sombras que le rodean.

Un abrazo a tod@s

Hola.

La clave y el aguila iluminados durante el mediodia del inicio de la primavera , no esta nada mal, ... lo estara tambien en Pascua.

Por cierto , nunca habia reparado en una cuestion al respecto. Como bien sabemos la vida monacal estaba regida por las oraciones y el trabajo y temporalmente diistribuidas y ordenadas por las horas de sol . ¿Alguna de esas hora era especialmente dedicada a lecciones teologicas o a actividades en el claustro?.
Imagino que en invierno el clima ayudaba al recogimiento y a una obligada inactividad que conllevaba un aumento de la leccion , de lecturas . En cambio en verano el exceso de calor o los largos anocheceres deberian dar mas posibilidades a pasear por el claustro .
¿No sera en parte una invitacion?

Saludos.

Hola a todos

Hace algo de tiempo, reflexionamos sobre esta curiosidad relativa a un "animalico", si se me deja que lo escriba así.

En el templo de San Juan, en Raicedo, existe un canecillo que siempre me ha gustado mucho porque expresa mucho más de lo que dice con su plástica:


El sentimiento materno es esto y, a partir de aquí, el salto simbólico a este texto del PSALMUS 84 (83), porque leído en latín, en la versión de la Vulgata (Versión electrónica de la Santa Sede), puede dar la interpretación correcta de este canecillo, no si se hace en las traduciones modernas que cambian el animal, de la tórtola latina a la golondrina castellana:

Aunque al leerlo en traducciones, como ya hemos comentado, sorprende que se haya cambiado a la pobre tórtola por una golondrina como si en España no existiesen las tórtolas:

Lo que son las cosas. Supongo que estaréis conmigo en que el teólogo redactor de este posible canecillo lo pensaría a través de su lectura latina del Libro de los Salmos. Además, lo más curioso es que hay otros canecillos que también se interpretan a través de este Salmo. Habrá que revisar esta iconografía.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Una de animales, que me han recordado escenas de los dibujos animados tradicionales que siempre hemos y continuamos viendo tod@s con nuestros hijos:


Se trata de dos canecillos de Coirac, en la Aquitania francesa.

Me han venido a la cabeza cosas como esta:


Nada, animalicos de todas las épocas.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Es evidente que hasta los detalles plásticos menores del románico hablan de la dificultad de poder esculpir lo que no se ha visto. Escribía Eriúgena:


Está claro que si seguimos esta definición de Eriúgena: El fantasma es aquella imagen que finjo sobre algo nunca visto por mí, imagen que no inmerecidamente se llama falsa, porque aquello que pienso o no es completo, o si es, no es así como la imagino. Donde hay que notar, si seguimos a San Agustín, que el fantasma no nace de ninguna otra parte sino de la fantasía,

algunos escultores románicos tiraron de imaginación para esculpir, por ejemplo, un elefante. Aunque, más difícil lo tenía para imaginarse otro animal, el basilisco:



En este magnífico relieve, el basilisco ataca por detrás, es decir, de forma traidora, al pobre elefante en el interior del templo de San Andrés de Ávila. Tanto el elefante como el basiisco, por el desconocimiento del artista, pertenecen al ámbito de la imagen llamada por Eriúgena con el nombre de fantasma. Cuando, en el tema del elefante, alguien que los hubiese visto en realidad estaría en la definición de una fantasía: La fantasía es la imagen que tomada de cierto cuerpo o color o espacio visto por mí a través del sentido, finjo verla en mi memoria. Nada, la diferencia de conocer al animal o no, es decir, de haberlo visto o no.

Feliz domingo, en el recuerdo de la verdadera amistad y con el aroma del primer café, en esta espléndida mañana primaveral.
Un abrazo a tod@s