Hola a todos:
soy nueva en el Círculo y no se si recientemente se ha organizado una visita a esta maravilla que es el Castillo de Loarre, pero a mi me interesaría mucho.
Un saludo

Hola a todos

A lo largo de este tema, se ha puesto de manifiesto la importancia que adquiere la simbología de la luz que juega con las imágenes de los capiteles. O lo que es lo mismo, para que este fenómeno se produzca se necesita una evidencia: el Magister Muri debe dialogar con el teólogo redactor del programa iconográfico y éste, a su vez, con el maestro escultor.

Pocas veces hasta ahora y de una forma tan sencilla y natural, se había puesto de manifiesto la relación de los diferentes actantes, o creadores necesarios, en el proceso de ejecución de un templo románico como se está poniendo de manifiesto en el desarrollo de este tema sobre el templo de San Pedro de Loarre.

El Magister Muri tuvo que realizar los cálculos arquitectónicos para la ejecución de la obra de una forma tan precisa que permitiese entrar la luz de esa manera única como se ha evidenciado.

Pero el redactor teológico tampoco se le quedó a la zaga. Ideó y colocó los cuatro capiteles con una doble intencionalidad,
1. estética, la repetición de los elementos de sus ábacos como indicación tanto de su continuidad temática como de su relación lumínica.

2. teológica, pues a la lectura de los textos bíblicos del Antiguo testamento (textos hechos imágenes en las piedras) se complementan con la lectura de los textos bíblicos del Nuevo testamento, que están extraídos, nada más ni nada menos, que del pensamiento que el propio San Pedro expresó en sus cartas. Para acabar, estas referencias bíblicas pueden ser leídas en una segunda recepción a través de ideas y textos de San Agustín. No se debe olvidar que estamos en un templo de una comunidad de canónigos de San Agustín.

Después, está el magnífico trabajo del maestro escultor que, como ocurre también en la catedral de San Pedro de Jaca, esculpe con una espléndida maestría todos los personajes.

El trabajo mancomunado siempre da mejores frutos, eso es lo que parece querer poner de manifiesto esta magnífica iglesia de San Pedro de Loarre.
Un abrazo a tod@s

Miedo me está dando, esta imagen es del 'óculo este'... no sé por qué tengo la sensación que se la clavaron hasta la cruceta...

¿Dónde estará el material quitado?
¿Que harían después de retirar el cacho hierro ese...?
¿Nadie denunció los desmanes?...
¿No hubo nadie que defendiera el románico aragonés?

Así nos va.... con tanto protagonista:


Asociación de Amigos del Castillo de Loarre

Tendremos que ir a Loarre a fotografiar el estado del óculo Este en la actualidad, no parece difícil.

La imagen de la AACL, pone en evidencia que la productora respetó lo que había y como vemos ahora -al menos en el óculo oeste-, volvió a reinstalar el alabastro original, devolviendo el templo a su estado primigenio.

Hola a todos

Amigo Eadan, no te preocupes, la luz entra y señala los capiteles. Esa es una realidad empírica. Sobre lo de la existencia de alabastros en los óculos, te pongo una pequeña cita de la propia enciclopedia electrónica aragonesa:

“La denominación de Saraqusta deriva de la latina Caesar Augusta. Además recibió el sobrenombre de la “ciudad blanca” (medina albaida) por el color de sus murallas y edificaciones construidas en alabastro.” (GEA on line)

Como ves, el uso del alabastro en las edificaciones aragonesas sí que era bien conocido. Ya no meto más rollo.
Un abrazo a tod@s

Es difícil olvidarnos de Montecuccoli, la esbeltez altiva de los muros de San Pedro de Loarre que parecen elevarse hasta el mismo cielo desde las cimas de estos montes, supongo que forman parte de una psicología disuasiva, una manera única de construir de un arquitecto de 'primera fila', que imprime su caracter como arte secreto de la fortificación misma, resaltando su inexpugnabilidad.

Un monte próximo, el 'Cuculo' -en lengua aragonesa 'cuco'- se situa hacia la izquierda del Castillo de Loarre -puede verse en el Sigpac-, y si entramos en el terreno de la especulación nos permitiría imaginar el lugar desde el que el arquitecto contempla la evolución de su obra, al estar elevado sobre la línea del castillo a manera de mirador, justificando una leyenda que desafortunadamente NO existe sobre su toponímico, para ser el punto del día en que Bernard de Montecuccoli (tampoco sé si en italiano actual puede interpretarse como monte del cuco), visitaría al alba o al atardecer, justo cuando el bello canto de este ave anuncia suavemente el languidecer de la luz del bosque... ¿os imaginais después... tras la fama?... ¡es Bernard, el del Monte Cuculo!... en fin, casualidades que diría Fer.

Pero volviendo a lo real, la escultura sigue dándonos magníficas muestras de su ejecución, como este Adán y Eva, en el momento de ser expulsados del Paraiso por un ángel: