Curiosidades iconográficas o errores monumentales, olvidos forzados... sigo pensando que no es posible 'olvidarse' de lo importante y que esta acción siempre la cometan los mismos, los abanderados de la fe fanática.

Algo parecido sucedió en Silos, cuando se 'olvidaron' de Santiago el Mayor, como anticipamos en un innovador artículo de investigación del GRUPO AILBE... ¿pero cómo era posible olvidarse en Silos del Patrón de las Hispanias?... ¿qué tipo de resistencia habría de fondo para permitir cometer tal olvido?...

Mañana nos aproximaremos a esa magnífica Duda... tal vez el secreto se desvele.

Hola a todos
Amigo Eadan, es que hay muchas cosas y, sobre todo, algunos comportamientos en este mundillo del románico que no se entienden.

Como recordamos en ese artículo, en Silos, conocían la peregrinación a Santiago. Sólo hay que mirar en el zurrón o morral de peregrino de Cristo en el relieve de los discípulos de Emaús.



Y, sin embargo, a la hora de escribir los nombres del colegio apostólico en el relieve de la duda de Santo Tomás, como también documentamos por primera vez, se olvidaron de Santiago el Mayor. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

El otro día estuve en San Pedro de las Dueñas, un precioso monasterio de monjas próximo a Sahagún, que me vuelve a confirmar la idea de que cada monasterio importante de hombres tenía en sus proximidades otro monasterio de monjas. Incluso Silos lo tuvo.
Las primeras monjas de San Pedro de Dueñas procedían del Monasterio dúplice de Piasca, en las cercanías de Liébana, que por entonces andaba bastante relajado y que con esta marcha dejó de ser dúplice.
Para más curiosidad, el grandioso monasterio de San Tirso, headquarter de los benedictinos cluniacenses de Castilla y León, fue asolado en alguna ocasión posterior, quedando como se encuentra actualmente la casa matriz; con una salvedad también curiosa, en el solar se levantó en el siglo XX la Casa Cuartel de la Guardia Civil, todavía en pleno funcionamiento. Cuando uno se pregunta las razones de esa ubicación no puede dejar de pensar en la historia del lugar, en los enfrentamientos entre el poder y el pueblo en esa villa, siempre saldados con la victoria del poder y ocasional ajusticiamiento de los sublevados.
Pero si traigo aquí a colación este monasterio de San Pedro, no es sino por la presencia en su templo de un capitel llamado "de las monjas" donde siete personajes ataviados como tales comparten espacio con tres aves. Espero que en próximos días tengamos la foto publicada en el Banco de Fotos.
Uno se pregunta sobre el posible significado y concluye que debe tener poco que ver con estas afortunadas, representaría las virtudes si no fuese por las aves. Al final...siempre hay alguna explicación de un tercero: Las tres aves son los tres primeros mandamientos del decálogo y las siete figuras humanas los restantes. En fin...lo que Dios quiera.Saludos.

Claro que las tres aves pueden representar las virtudes teologales y las otras siete las recomendadas para luchar contra los pecados capitales. O que las siete sean las teologales y las cardinales juntas, en cuyo caso las aves serian una alusión trinitaria...quien sabe...Saludos.

Hola a todos

Siempre me han llamado la atención las asquivoltas de esta portada:



Se trata de la portada sur de Moradillo de Sedano, Burgos.

Entre la representación vegetal del Paraíso y los veinticuatro ancianos apocalípticos se colocó una interpretación de la matanza de los Santos Inocentes.

En ella, destacan la presencia de dovelas como la de la Huída a Egipto, pero también la presencia de un centaruro con arco, Sansón matando el león, un grifo, etc. Es decir, elementos simbólicos junto a elementos descriptivos. Precisamente su existencia conjunta, me ayudan a complementar lecturas de otras portadas con elementos iconográficos similares. Ya callo.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Parece ser que nuestros vecinos lusos lo están pasando mal. Vaya por ellos.

Es evidente que nosotros podemos contemplar el románico de una manera diferente a como lo pensaron:


Se trata del Domus Municipalis de Bragança, Portugal, en una fotografía magnífica de Macius, al que saludo.

Sea como sea, el lenguaje de las piedras románicas siempre sorprende.
Un abrazo a tod@s

A estas alturas, con lo que llueve, ya ni me acuerdo de donde he sacado esta foto ni de a qué iglesia pertenece, lo que sí creo recordar es que es de Alemania y que representa el momento en que un ángel interviene en el primer sueño de José para explicarle por donde van los tiros.
Además...es una buena foto...Saludos

¡¡Genial Miguel!!!.. diría que si no es el mismo, he visto algo idéntico a ese sueño en San Juan de la Peña...

Esta otra imagen fue expuesta en el MNAC durante la exposición 'romanic i la mediterrania'.


Aquí el león transmite un mensaje muy claro -'te voy a comer'-, mientras que el pobre infeliz yace dominado bajo el peso de la fiera y la terrible amenaza de sus garras... Son los primeros mártires... pero ¿Seguro que no hablamos de la Divina Palabra?

Hola a todos

Dice el evangelio de San Mateo:

28:1 Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro.
28:2 De pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella.
28:3 Su aspecto era como el de un relámpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve.

Así lo esculpieron en el claustro de la catedral de Santa Eulalia y Santa Julia, en Elna, Rosellón, Francia.



Lo curioso: la vara del ángel en clave trinitaria. El resucitado es Dios.
Un abrazo a tod@s

En el comentario mensual del mes de abril, en la home de la web, se expone´como el pueblo se valió de la escultura/iconografía románica para respirar libertad, como una forma de rebeldía frente a lo que la cotidianeidad les condenaba, espero que guste. Saludos.