Hola a todos

Hoy, una entrada rápida sobre la simbología de los dedos en clave de lucha contra el Maligno en su versión del dragón apocalíptico.



Se trata de uno de los capiteles de la protada occidental del templo de San Miguel de Biota. El arquero ha disparado tres flechas contra el dragón. Mientras con su mano derecha sostiene el arco, con su izquierda (después de haber disparado las flechas) realiza un gesto con tres dedos de clara reminiscencia trinitaria.

Estamos delante de una imagen con un alto valor simbólico de naturaleza espiritual.
Los dedos de la mano también sirven para luchar contra el Maligno, siempre que estén guiados por Dios.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

De nuevo, una aportación de la simbología de los dedos de la mano, en referencia a lo que hacen con un objeto que tienen entre manos, en este caso, un libro en el que se da el nombre identificativo del personaje bíblico y el nombre de alguien que, seguramente, quería pasar a la inmortalidad de la fama junto a la Virgen María.:





Se trata del templo de Santa María la Real en Sangüesa, Navarra. Las fotografías corresponden la columnas-estatua que representan a las figuras femeninas que simbolizan la fe contemplativa, la que no conoce ninguna manifestación de la violencia humana.

Otro día, veremos que pasa con las columnas-estatua que representan a los personajes masculinos.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ahora, una imagen que habla de la mano abierta y estirada y con todos los dedos separados como aceptación del destino, del plan de redención divino.

El tema iconográfico en el que se realiza esta simbología de los dedos no es otro que el conocido como el Prendimiento de Cristo. Los hombres que lo prenden van desarmados y Cristo no opone resistencia dejando sus brazos abiertos en señal de aceptación.



Así lo representaron en la pintura sobre tabla de San Andreu de Sagàs que se encuentra en el Museo Diocesano y Comarcal de Solsona.

Pero, también, en otras iconografías, ahora en piedra y algo más lejanas:



En el siglo X, en Donaghmore, Irlanda, ya interpretaron en piedra el prendimiento de Jesús de la misma manera: Jesús en actitud de aceptar su destino baja las manos, mientras es apresado por dos hombres sin armas.

También ocurre lo mismo en Echano, Navarra, y con una disposición iconográfica similar:



Nada, la simbología de los dedos en una misma lección teológica realizada en diferentes materiales, con diferentes técnicas y en lugares distantes.
¡Feliz domingo!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ahora, la posición de los dedos dentro de una palma de la mano dispuesta para realizar un gesto con una doble finalidad.

En el arco triunfal del templo de San Andrés de Rioseco, Cantabria, se utilizó el símbolo del león, un símbolo cristológico donde los haya, junto a un profeta Daniel, quien empieza a realizar un gesto característico dentro del ámbito de la religión en el foso de los leones:



Este gesto es característico tanto como símbolo personal de recogimiento en un estado de meditación u oración como en su vertiente de celebración litúrgica. En este capitel, parece que se nos quiera transmitir la aptitud de Daniel ante los leones en la doble visión: personal y de símbolo sacramental con el que ha llegado este pasaje bíblico hasta nuestros días.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, una vista de detalles de los dedos y manos muy humanos.

En Bardone, en la Emilia Romagna italiana, el descendimiento en una interpretación teológica con la presencia de las tres Marías, José de Arimatea y Nicodemo, y nada más ni nada menos que Adán y Eva.



Sólo hay que mirar a Cristo y su actuación humana con una de las tres Marías a través del uso de la mano y de los dedos, cuando se le supone que ya está muerto. Además, también es muy interesante observar su mirada. Se trata de un muerto muy vivo.

Teniendo en cuenta que, en el momento de la crucifixión, San Juan Evantelista revela que: “Junto a la cruz de Jesús estaban su Madre y la hermana de su madre, María de Cleofás, y María Magdalena” (Jn. 19,25)

Ya que es sábado, un poco de divertimento románico. ¿Está colocadas las tres Marías por orden de aparición en el relato evangélico? O, por el contrario, ¿esa primera María se corresponde con la Virgen María o con María Magdalena?

¿Conocería esta iconografía románica Dan Brown cuando escribió El código Da Vinci?
Después, están los gestos de Adán y Eva; pero, eso para otro día.
¡Feliz fin de semana!
Un abrazo a todos

Hola a todos

La mano como símbolo de alabanza hacia Dios a través de la música:

También quisiera recordar, en este tema, que Guido d'Arezzo invento un metodo de indicacion y enseñanza musical basado en la mano y los dedos, llamada mano Guidoniana.



Y los músicos están esculpidos en muchos de los templos románicos interpretanto su arte a través de las manos.


(Templo de la Asunción, Perazancas, Palencia)


(Templo de San Miguel, Biota, Zaragoza)

Y, hablando de la música y la mano, un rápida cita:

La mano como símbolo de una de las artes más valoradas en el tiempo del románico.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy que es domingo una entrada más visual. Y, en concreto, ya que el tema va de dedos, reflexionaremos sobre los dedos de los pies a través de los ángeles.

San Miguel, un gran guerrero él:



Pero, también hay ángeles (aunque éste parece de género femenino) malos:



Os preguntaréis, ¿cómo se sabe? La diferencia, los dedos de los pies. Si se observa bien, mientras los de San Miguel son humanos; los del ángel malo (que se asemeja en el rostro más a una mujer) no son tales, ya que no son pies sino pezuñas.

Las dos representaciones se encuentran en Montceaux, Francia. De nuevo, la diferencia de los dedos; pero, ahora, los de los pies.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Realizado el gesto por Cristo, los dos dedos se convierten en el símbolo de su doble naturaleza, la humana y la divina. No sólo eso, el gesto se convierte en un referente que permite interpretar la disposición de las diferentes imágenes que componen un conjunto iconográfico.



Esta eboraria fue nada más ni nada menos que la tapa de un libro. Se fecha en el siglo XI y se encontró en el valle del Rin. Se encuentra en el MET.

A partir del símbolo de los dos dedos, la disposición circular de los cuatro Vivientes está realizada para indicar la doble naturaleza de Cristo desde el punto de vista de lo que significan teológicamente los símbolos de los cuatro Vivientes.


A la izquierda de la Maiestas Dómini, los acontecimientos salvíficos que hablan de la HUMANIDAD DE CRISTO:

Arriba, símbolo de San Mateo, la Encarnación, y la frase que hace alusión a la generación humana de Cristo: LIB(ER) GENERA(TIONIS JESU CHRISTI FILII DAVID FILII ABRAHAM)

Abajo, símbolo de San Lucas, la Pasión, y el contexto histórico, el tiempo humano: FUIT IN DI(EBUS HERODIS REGIS JUDAE...)

A la derecha de la Maiestas Dómini, los acontecimientos salvíficos que hablan de la DIVINIDAD DE CRISTO:

Abajo, símbolo de San Marcos, la Resurrección, y el carácter espiritual de la naturaleza divina de Cristo desde la perspectiva del que será enviado, el Mesías: Sicut scriptum est in Isaia propheta: “ ECCE ¿EGO? MIT(TO ANGELUM MEUM ANTE FACIEM TUAM...)

Arriba, símbolo de San Juan, la Ascensión, y el carácter divino de Cristo, el Logos, la Palabra, como el Principio de todo lo creado según la teología neoplatónica cristiana: IN PRINCIPIO ERAT VE(RBUM ET VERBUM ERAT APUD DEUM ET DEUS ERAT VERBUM)

En el fondo, se intenta explicar en imágenes un breve tratado de teología plástica acerca de la doble naturaleza de Cristo, teniendo muy presente hasta el simbolismo de la ubicación y la gestualidad de los dos dedos: a la derecha, lo bueno, lo divino; a la izquierda, lo malo, lo humano.

Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hoy, que es domingo, una entrada más visual que en palabras. Además, las imágenes lo dicen todo. Los dedos y las manos en el momento de saber que se está haciendo algo mal:



Los dedos ce la mano derecha como queriendo tapar la boca e indicando que se es consciente de lo que hace la mano izquierda:



La mano izquierda realizando la acción de coger el fruto prohibido. El momento preciso del pecado contextualizado, una vez más, a través de la simbología de la mano izquierda:



Se trata de la famosa imagen del Museo Rolin, en Autun, Francia. No hacen falta más palabras.
¡Feliz domingo!
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Hace algo de tiempo que no tratamos este tema. Una entrada rápida, que estamos en el mes de agosto. De nuevo, el simbolismo de la Dextera Dómini; pero, ahora, asociado a la idea de la muerte redentora de Cristo en la cruz:



Este crucifijo se encuentra en el Museo nacional de Budapest, Hungría. Y la aparición de esa Dextera mano sobre la cabeza del crucificado no sólo me ha recordado esta otra famosa representación del templo de Santo Domingo de Soria:



sino también que, en la capital castellana, la crucifixión de Cristo se encuentra colocada justo encima de la representación de esta Dextera Domini tan singular.



Eso de los dedos y la simbología de la voluntad divina en el momento en el que Cristo se sintió más abandonado.

¡Qué estéis pasando unos felices días de vacaciones!

Un abrazo a tod@s