-Es hermoso el tímpano, ¿verdad? -les dijo-. Nadie puede ver a Dios cara a cara, así lo escribió el propio san Juan Evangelista. Por eso, los otros dos reyes, Gaspar como símbolo de la madurez del hombre y Baltasar como símbolo de la juventud, dialogaban entre ellos, sin mirar tampoco directamente a Dios a la manera de Melchor y su gesto de la Proskinesis. Junto a la Virgen, también se ha esculpido bien a san José en actitud contemplativa, aunque parece más bien que está dormido.
-En eso, apreciado Pedro, consiste precisamente la auténtica fe.
-Pero, tienes que reconocer conmigo que san José tuvo mucha fe.
-¿Por qué los viejos canónigos tuvieron tantas ganas de colocar su imagen en este tímpano cuando en el evangelio de san Mateo, en el pasaje de la Adoración, ni se le menciona? -preguntó entonces el abad.
En un primer momento, los dos obispos guardaron silencio. Parecía como si la pregunta del abad les hubiese pillado desprevenidos. Después, Pedro Torroja hizo un comentario.
-Pero, allí, estaba, querido abad, allí estaba. San José era y es un modelo de fe y de vida tanto para todos los hombres célibes como para todos los casados, ya que en él se reunieron las dos cualidades y condiciones. Fue un hombre casado, padre, que supo vivir de manera célibe. Por eso, para la vieja tradición, san José representa su ideal común, pues tanto los hombres célibes como los casados pueden llegar a ser verdaderos adoradores de Dios.
-Pero, este igualitarismo hace que los hombres célibes, los clérigos como nosotros, perdamos todo el protagonismo de la fe.
Sentenció el nuevo abad con un tono de voz que manifestaba que estaba malhumorado.
De la novela Los traductores del Arba

"...1157, la Valdonsella aragonesa. Una abadía en construcción, Biota. La presencia del Maligno. Brutales asesinatos sin resolver. Se enfrentan dos maneras de entender la fe y el infierno. Los obispos de Zaragoza y Pamplona, ayudados por el conde de Barcelona, se oponen al rey Sancho de Navarra por el control del territorio. En medio, hombres sabios de diferentes partes de Europa enviados por el abad de Cluny, Pedro el Venerable, con la finalidad de traducir todo el conocimiento científico del mundo árabe. En este ambiente irrespirable, Robert de Ketton, traductor del Corán, estudiante en Chartres y en París además de seguidor del irlandés Eriúgena, deja de ser la autoridad eclesiástica. Se ha enfrentado a su obispo..."

Ya te pagarás unas cañas...Por cierto, aprovecha para hacer la segunda...Saludos.

"...1157, la Valdonsella aragonesa. Una abadía en construcción, Biota. La presencia del Maligno. Brutales asesinatos sin resolver. Se enfrentan dos maneras de entender la fe y el infierno. Los obispos de Zaragoza y Pamplona, ayudados por el conde de Barcelona, se oponen al rey Sancho de Navarra por el control del territorio. En medio, hombres sabios de diferentes partes de Europa enviados por el abad de Cluny, Pedro el Venerable, con la finalidad de traducir todo el conocimiento científico del mundo árabe. En este ambiente irrespirable, Robert de Ketton, traductor del Corán, estudiante en Chartres y en París además de seguidor del irlandés Eriúgena, deja de ser la autoridad eclesiástica. Se ha enfrentado a su obispo..."