]Hola a todos
De nuevo, ya se acerca un equinocio; ahora, el de otoño para el hemisferio norte. Os propongo desarrollar un nuevo tema, el de la representación de los astros (en su acepción más amplia: sol, luna, estrellas...) que hizo el arte románico. En principio, sería hacer como una ficha, imagen y lugar en el que se encuentra esa imagen. Después, si nos atrevemos, podemos hacer hasta una pequeña interpretación. Vamos con la primera.

Dentro de los personajes que acompañan a Cristo en la siguiente Santa Cena:

(Duomo de San Geminiano, Maestros Campioneses, Emilia Romagna)

Destaca la figura de San Juan Evangelista, no sólo por el hecho de estar recostado sobre el pecho de Jesús, sino por dos detalles plásticos que hacen única su iconografía:

1. Es el único personaje que no viene connotado con la aureola

2. Justo encima de su cuerpo y, por encima del brazo diestro de Cristo, hay pintado un sol.

En otras entradas, ya hemos comentado como tanto la Natividad de Cristo como la fiesta dedicada a San Juan Evangelista, el 27 de diciembre, fueron utilizadas por la Iglesia para santificar las fiestas paganas dedicadas al Solsticio de invierno, las dedicadas al triunfo del Sol.

En esta representación de la Santa Cena, se colocó el símbolo del sol junto al brazo diestro de Cristo y encima del cuerpo de San Juan.

¡Ah!, se me olvidaba. Si ampliáis la fotografía, veréis que ese sol viene connotado con lo que parece ser una órbita elíptica que pasa por detrás del brazo diestro de Cristo y que esa órbita elíptica continuaría su recorrido por detrás del cuerpo de San Juan Evangelista.

¿Os animáis?
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Ahora, un ejemplo, de la evolución de un símbolo y la presencia del sol y la luna.

En San Ambroggio de Milán, existe esta iconografía en la que se ven a dos ángeles mostrando (ofreciendo, si se me permite escribir esta expresión) una rueda solar, como expresión del Hijo, la segunda persona de la Trinidad, ya que justo debajo están esculpidas esas dos hojas (de simbología tres) que vienen a representar las otras dos personas de la Trinidad:


Esa rueda solar que viene a corresponder con esta simbología celta:



En la portada oeste del templo de San Salvador de Ejea de los caballeros, los detalles plásticos nos hablan de la evolución del símbolo:


Los ángeles ya no ofrecen una rueda solar, pues ahí están esculpidos tanto el sol como la luna, sino algo diferente, el misterio de la Santísima Trinidad en forma abstracta, compartiendo el mismo símbolo, un círculo:

- El círculo central que representa al Padre, con la base numérica del cuatro (4), porque cuatro son las naturalezas de Dios para cierta filosofía teológica neoplatónica
- El círculo medio que representa al Hijo, es en el que se esculpe el auténtico Crismón
- El círculo exterior que representa al Espíritu Santo, círculo al que curiosamente sólo van a parar cuatro de los ocho ejes de la rueda solar, los que conforman la cruz en forma latina, la cruz de Cristo, la cruz de la Iglesia católica. Lo curioso del caso es que se detienen los otros cuatro ejes antes de este círculo, aquellos ejes que forman la cruz de San Andrés. Es como si se quisiera expresar de forma abtracta la fórmula del FILIOQUE latino.

Nada, un poco más sobre la representación de los astros.
Un abrazo a tod@s

No puedo o más bien no se insertar imágenes desde el iPad pero para mi la gran sorpresa fue el cometa Halley en el tapiz de Bayeux la imagen 26 del banco de fotos de museo de Bayeux en Francia. Si podéis subir la foto algun@ os lo agradezco.

Saludos desde playas de Orihuela y también a Oriolano, que no sabemos nada de él.

Hola a todos

Supongo que te estás refiriendo a esta fotografía y a lo que ocurre en su ángulo derecho:


¡Qué os lo paséis bien! Ya nos contarás. También es verdad que me gustaría tener noticias de Oriolano.
Un abrazo a tod@s

Hola.

Discernir los puntos de vista astronomicos en los que se creo un icono durante la epoca romanica siempre es dificil . Epoca de tradicion y a la vez de redescubrimiento. Epoca de postura canonica y de contradicciones cientificas. En definitiva un juego entre lo oficial y lo logico o conocido , que conlleva a una lectura y a menudo relectura de las representaciones , no siempre como meros adornos o como representacion del cielo sin mas.

Siempre he defendido la importancia de unos conocimientos astronomicos necesarios para un mejor control del tiempo que daban su fruto en una sociedad eminentemente agricola y ganadera. Pero no solo eso , la religion cristiana , asi como las diferentes tradiciones paganas tambien se apropiaba de esas ideas , poder e definitiva.

Como muestra la diferencia entre los experimentos de Eratostenes , que demostro que la tierra era redonda , o las referenciadas de Aristarco , que defendian un cosmos heliocentrico y los tratados en defensa de la tierra como plana y centro del universo , como muestra este mapa de Cosmas Indicopleustes




A veces los simbolos astronomicos solo parecen meras composiciones estetico-artisticas.



No obstante , ante ciertas epigrafias o grafitis ,que parecen indicar una cierta actividad astronomica, la cuestion surge , ... ¿adonde miraran esos ojos?.



En San Pedro de Soria , referencia a un eclipse solar


Saludos.

Jopeta' qué Guay: en cuanto vuelva me apunto.

Hola a todos

Eadan, Espero que te lo estés pasando muy bien. Un poco más sobre este tema, a través de la utilización del sol como símbolo cristológico. En el templo de São Pedro de Póvoa de Varzim-Rates, Portugal, las piedras nos dejaron cosas como esta:



Una cadena simbólica: el sol, cabeza de león, cruz, que habla por sí sola.
Un abrazo a tod@s

a mi este sol, Corbio, me parece muy flor

Las doce constelaciones del zodiaco, representadas en la fachada del Cordero de San Isidoro de León:

Hola a todos

Aunque otras veces ya hemos dialogado sobre esta iconografía románica esculpida en un canecillo del templo de Santa María, en Concilio, Huesca:


¿Cómo imaginar la Tierra en medio de la inmensidad de la bóveda celeste? ¿Cómo plásmar esta idea iconográficamente? ¿Cómo trasnformar esta concepción astronómica en una expresión plástica? ¿Cómo crearla como imagen pétrea?

Ahora, si nos fijamos bien, parece como si el Cielo poblado de estrellas estuviese representado desde la perspectiva del mismo Dios, desde arriba. No sólo eso, en medio de sus estrellas,en medio de la bóveda celeste, se sitúa la esfera terrestre, ocupando ese centro inmóvil de la cosmología medieval. Además, esa esfera perfecta con la que se representó la Tierra hace que no pueda confundirse con otras figuras, como un tronco. La esfera es perfecta y se esculpió en volumen para que quedase clara la idea.

Porque si, en lugar de a la Tierra, se quisiera representar al Sol, estaríamos hablando de ideas astronómicas más avanzadas, ¿no?

Curiosa representación iconográfica que remite a ideas astronómicas medievales. Ahora bien, parece que desde la perspectiva del mismo Dios de la luz, EGO SVM LVX MVNDI. Nada, un pequeño divertimenteo para una agradable mañana de domingo.

Un abrazo a tod@s