Lo siento de veras Eadan, llevo mucho tiempo sin pasar por aquí.

La verdad no creo que merezca la pena rebuscar en foros antiguos, si no os consta que se haya comentado en detalle es que probablemente se limite a apuntes aislados.

Un abrazo,

Hola a todos

Supongo que sorprende el posible significado de los personajes encadenados. Aunque, teniendo en cuenta descripciones de este tipo, que tomo prestada de romanicoenruta.com, es evidente que la lección catequética tomada del sermón de San Agustín bien puedo ser el origen de esta iconografía. Pero, existen más cosas. Al final de la entrada, os las cuento.



Si en este templo, en la Edad Media, dato que no he estudiado y que desconozco, hubiese existido una comunidad de clériigos, ese personaje connotado con un báculo bien podría tratarse de la representación de un obispo:



Y, como propusimos, un texto de un obispo, San Agustín, es el que creemos que puede encontrarse en el origen de esta iconografía. Un obispo, el de Hipona, que en su magnífico libro Confesines explicó de él mismo:

Y, claro, por el número de hombres representados (ninguna mujer) que se presentan como encadenados y por sus atributos, podría tratarse de la representación de una comunidad de clérigos.

Los textos de San Agustín se convierten así en imágenes en una clara advertencia sobre lo que les puede ocurrir a los clérigos a los que el enemigo se haga dueño de su voluntad.

Espero que esto sirva.
Un abrazo a tod@s

Hola a todos

Antes de nada, espero que Toilo siga dándole vueltas a esta magnífica iconografía y que nos continúe regalando sus acertados comentarios. En Segundo lugar, me gustaría decir que, con vuestro permiso, querría dedicar esta entrada a todas aquellas personas que han intentado e intentan ver cada día el románico con otros ojos y, en especial, a Xavi y a Eadan. Espero que estén disfrutando de unas merecidas vacaciones.

Entremos en materia. Como hemos ido comentando, en la arquivolta del templo de San Martín del Rojo, encontramos una serie de músicos encadenados:





Sin embargo, no se debe olvidar que, en uno de sus capiteles, los encontramos ensalzados- E. incluso, se podría interpretar la presencia de otros instrumentos musicales colocados a sus lados que podrían representar instrumentos de percusión.




Esto misma agrupación de músicos ocurre en la magnífica portada de Santa María de Ripoll, Giorna:



De hecho, ya a finales del siglo XIX, esta iconografía fue interpretada de esta manera por personas cercana a la liturgia tradicional:

El Salmo 150 tiene este contenido según la llamada Biblia de Jerusalén::

Ahora, volvamos a mirar la doble iconografía de músicos (encadenados / no encadenados) de San Martín del Rojo: los unos están atados junto a representaciones del demonio; los otros se representan ensalzados, en lo alto de un capitel. Seguiremos.
Un abrazo a tod@s

Genial querido Corbio, que este 'Troilo' no es el mismo de antes, no tiene el mismo brillo.

Pero las referencias a esas cadenas (quizás atrapen como la música, a quien ande cerca) me han recordado a este Santo que pena en la Bureba desde hace casi un milenio:


Pero ante la duda de lo que hace el personaje en cuestión, me ha venido a la memoria el siguiente pasaje bíblico:

"Lo confirmó a Jacob por estatuto, como pacto sempiterno a Israel,
diciendo: “A ti daré la tierra de Canaán; como la porción que poseeréis.”
Cuando eran pocos en número, muy pocos y forasteros en ella;
cuando andaban de nación en nación, y de un reino a otro pueblo,
no permitió que nadie los oprimiese; más bien, por causa de ellos castigó a reyes.
Dijo: “¡No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas!”
Cuando trajo hambre sobre la tierra y cortó todo el sustento de pan,
ya había enviado delante de ellos a un hombre, a José, que fue vendido como esclavo.
Afligieron con grilletes sus pies, y a su cuello pusieron cadena de hierro,
hasta que se cumplió su palabra, y el dicho de Jehovah lo aprobó.
Entonces el rey mandó que lo soltaran; el soberano de los pueblos lo desató"